诗句

“还来入帝乡”的全诗出处及翻译赏析


“还来入帝乡”出自唐代李峤的《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制(一作宋之问诗)》,诗句共5个字,诗句拼音为:hái lái rù dì xiāng,诗句平仄:平平仄仄平。

“还来入帝乡”全诗

《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制(一作宋之问诗)》

还来入帝乡

三乘归净域,万骑饯通庄。
就日离亭近,弥天别路长。
荆南旋杖钵,渭北限津梁。
何日纡真果,还来入帝乡


赏析


译文:

送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制

三乘归净域,万骑饯通庄。
就日离亭近,弥天别路长。
荆南旋杖钵,渭北限津梁。
何日纡真果,还来入帝乡。

诗意:

这首诗是李峤为送沙门弘景道俊玄奘返回荆州创办寺庙而写的,表达了对他的支持和祝福。诗中主要描绘了奘的归乡之旅,以及与他分别的情景。

赏析:

这首诗以简洁明了的语言表达了送行者对奘的祝福和希望。诗中通过描述奘返回荆州的旅途,展示了一种离别和长途旅行所带来的悲壮和漫长感。诗人以"三乘归净域"来形容奘回归寺庙,意味着奘将继续在禅修中寻求心灵的净化和觉悟。"万骑饯通庄"暗示了众多人士为了向奘送行而聚集在一起,这反映了他在当地的声望和影响力。

诗中还描述了奘离亭的情景,意味着他即将离开送别者,他们将面对分离的漫长旅程。"荆南旋杖钵,渭北限津梁"表明奘在回归的路上将再次面对荆州和渭水,这象征着他将再次踏上前往帝都长安的旅途。最后两句"何日纡真果,还来入帝乡",表达了诗人对奘早日成就佛果,再次前来长安的愿望。

总体而言,这首诗以简洁、明了的语言表达了送行者对奘的祝福和希望,同时展示了离别和旅行的悲壮感,同时也展示了奘作为一位佛门高僧的崇高理想和追求。

“还来入帝乡”全诗拼音读音对照参考


sòng shā mén hóng jǐng dào jùn xuán zàng hái jīng zhōu yìng zhì yī zuò sòng zhī wèn shī
送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制(一作宋之问诗)

sān shèng guī jìng yù, wàn qí jiàn tōng zhuāng.
三乘归净域,万骑饯通庄。
jiù rì lí tíng jìn, mí tiān bié lù cháng.
就日离亭近,弥天别路长。
jīng nán xuán zhàng bō, wèi běi xiàn jīn liáng.
荆南旋杖钵,渭北限津梁。
hé rì yū zhēn guǒ, hái lái rù dì xiāng.
何日纡真果,还来入帝乡。

“还来入帝乡”平仄韵脚


拼音:hái lái rù dì xiāng
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平七阳

作者简介


李峤李峤(644~713) ,唐代诗人。字巨山。赵州赞皇(今属河北)人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接,又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。

作者介绍


李峤的介绍

  李峤(644~713) ,唐代诗人。字巨山。赵州赞皇(今属河北)人。少有才名。20岁时,擢进士第。举制策甲科。累官监察御史。邕、严二州僚族起义,他受命监军进讨,亲入僚洞劝降,罢兵而返。迁给事中。武后、中宗朝,屡居相位,封赵国公。睿宗时,左迁怀州刺史。玄宗即位,贬滁州别驾,改庐州别驾。李峤的生卒年,新旧《唐书》均无记载,根据《通鉴》推断,生年应在贞观十八年(644),卒年在玄宗开元元年(713)。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接,又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。诸人死后,他成了文坛老宿,为时人所宗仰。其诗绝大部分为五言近体,风格近似苏味道而词采过之。唐代曾以汉代苏武、李陵比苏味道、李峤,亦称“苏李”。明代胡震亨认为:“巨山五言,概多典丽,将味道难为苏”(《唐音癸签》)。他写有咏物诗120首,自风云月露,飞动植矿,乃至服章器用之类,无所不包。虽刻意描绘,以工致贴切见长,但略无兴寄。王夫之《天堂永日地域一日论》说他“裁剪整齐,而生意索然”,切中其病。七言歌行现存《汾阴行》一首,咏汉武帝祀汾阴后土赋《秋风辞》事,写盛衰兴亡之感,最为当时传诵。据说唐玄宗于安史乱起逃离长安前,登花萼楼,听到歌者唱这首诗的结尾四句时,引起了情感上强烈的共鸣,悲慨多时,并赞叹作者是“天才”。

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