“残照催行影”出自唐代齐己的《送灵z6上人游五台》，诗句共5个字，诗句拼音为：cán zhào cuī xíng yǐng，诗句平仄：平仄平平仄。
“残照催行影”全诗：
此去清凉顶，期瞻大圣容。
便应过洛水，即未上嵩峰。
残照催行影，幽林惜驻踪。
想登金阁望，东北极兵锋。
送灵僧上人游五台山，一首描述诗人送别僧人游山的诗。该诗描绘了五台山的美景，表达了诗人对僧人的祝福和对景色的向往之情。
中文译文：
送灵僧上人游五台，
此去清凉顶，期瞻大圣容。
便应过洛水，即未上嵩峰。
残照催行影，幽林惜驻踪。
想登金阁望，东北极兵锋。
诗意和赏析：
这首诗是齐己为送灵僧上人游五台山而作，齐己以山水自然为背景，抒发了自己对僧人的祝福以及对美景的向往之情。整首诗以五台山为蓝本，以表达山水的壮丽景色以及纯净的氛围。
诗的第一句“此去清凉顶，期瞻大圣容”，表达了诗人对僧人前往五台山清凉顶的祝愿，期待着能够一睹佛祖的威容。接着，诗人提到“便应过洛水，即未上嵩峰”，暗示僧人不仅要经过洛水，也即将到达五台山未上嵩峰的地方。
接下来的两句“残照催行影，幽林惜驻踪”，以山水景色作为背景，表达了诗人对僧人行程的祝福和对旅途美景的向往之情。诗人描绘了夕阳余晖催促行人的身影，以及美丽的幽林，让行人不忍离去。
最后两句“想登金阁望，东北极兵锋”，再次表达了诗人对僧人的祝福，同时也表达了自己对五台山金阁的向往和对其中壮丽景色的想象。东北极兵锋指的是五台山位于东北边陲，象征着边塞的勇武和威武壮丽的景色。
整首诗通过描绘五台山的景色，表达了诗人对僧人的送别之情和对美景的向往。运用自然景色和地理背景，寓情于景，使诗意更加丰富和深远。
sòng líng z6 shàng rén yóu wǔ tái
送灵z6上人游五台
cǐ qù qīng liáng dǐng, qī zhān dà shèng róng.
此去清凉顶，期瞻大圣容。
biàn yīng guò luò shuǐ, jí wèi shàng sōng fēng.
便应过洛水，即未上嵩峰。
cán zhào cuī xíng yǐng, yōu lín xī zhù zōng.
残照催行影，幽林惜驻踪。
xiǎng dēng jīn gé wàng, dōng běi jí bīng fēng.
想登金阁望，东北极兵锋。
拼音：cán zhào cuī xíng yǐng
平仄：平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十三梗
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。