“陋巷萧萧风淅淅”出自唐代贯休的《杂曲歌辞·君子有所思行》，诗句共7个字，诗句拼音为：lòu xiàng xiāo xiāo fēng xī xī，诗句平仄：仄仄平平平平平。
“陋巷萧萧风淅淅”全诗：
我爱正考甫，思贤作商颂。
我爱扬子云，理乱皆如凤。
振衣中夜起，露花香旖旎。
扑碎骊龙明月珠，敲出凤凰五色髓。
陋巷萧萧风淅淅，缅想斯人胜珪璧。
寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。
君不见沉约道，佳人不在兹，春光为谁惜。
安得龙猛笔，点石为黄金。
散问酷吏家，使无贪残心。
甘棠密叶成翠幄，颍凤不来天地塞。
所以倾城人，如今不可得。
君子有所思行，共勉隐居逸，志在修文墨，心念品德高。
我爱正考甫，思贤作商颂。
我敬慕正人考甫，心中思念君子的品行，写出商颂。
我爱扬子云，理乱皆如凤。
我敬慕扬子云，将混乱的事情都能像凤凰一样刚正。
振衣中夜起，露花香旖旎。
在深夜中振衣起身，清晨露水滋润花朵，芬芳香气洋溢。
扑碎骊龙明月珠，敲出凤凰五色髓。
将宝贵的明月珠碎掉，敲击出凤凰五彩斑斓的骨髓。
陋巷萧萧风淅淅，缅想斯人胜珪璧。
狭小的巷子萧萧的风声，让我怀念胜过珪璧的人物。
寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。
寂寥了千载仍未相逢，无限的心思都化为虚空。
君不见沉约道，佳人不在兹，春光为谁惜。
难道你不见沉约的教诲，佳人已不在此，春光又为谁而留恋。
安得龙猛笔，点石为黄金。
希望能拥有一支龙猛的笔，可以将无价之物变为黄金。
散问酷吏家，使无贪残心。
随意问问那些酷吏的家庭，让他们不再贪婪和残忍。
甘棠密叶成翠幄，颍凤不来天地塞。
美丽的甘棠密密的叶子形成了一片翠绿之幕，颖凤却不飞来，这片天地似乎被塞住了。
所以倾城人，如今不可得。
因此，倾城的人，如今已不能得到。
诗意：
这首诗描绘了作者对正人、智者和高德品行的向往和赞美。他思念正人的品质，将他们比作凤凰，能在混乱中保持理性。他也向往自由自在的隐居生活，希望能有黄金般的笔墨来记录正人的美德。最后，他表达了对逝去的佳人和逝去时光的怀念，同时也感叹倾城之人已难以再遇。
赏析：
这首诗以简练的语言展现了作者对正人的追求和对时间流逝的感慨。作者使用了凤凰、黄金等象征性的意象，寄托着他对高尚品德和美好事物的向往。整首诗以感叹的口吻和引人思考的意境，使人在阅读中感受到了对美好人格和珍贵时光的思考和思念之情。
zá qū gē cí jūn zǐ yǒu suǒ sī xíng
杂曲歌辞·君子有所思行
wǒ ài zhèng kǎo fǔ, sī xián zuò shāng sòng.
我爱正考甫，思贤作商颂。
wǒ ài yáng zi yún, lǐ luàn jiē rú fèng.
我爱扬子云，理乱皆如凤。
zhèn yī zhōng yè qǐ, lù huā xiāng yǐ nǐ.
振衣中夜起，露花香旖旎。
pū suì lí lóng míng yuè zhū,
扑碎骊龙明月珠，
qiāo chū fèng huáng wǔ sè suǐ.
敲出凤凰五色髓。
lòu xiàng xiāo xiāo fēng xī xī, miǎn xiǎng sī rén shèng guī bì.
陋巷萧萧风淅淅，缅想斯人胜珪璧。
jì liáo qiān zǎi bù xiāng féng, wú xiàn qū qū jǐn xū zhì.
寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。
jūn bú jiàn chén yuē dào,
君不见沉约道，
jiā rén bù zài zī, chūn guāng wèi shuí xī.
佳人不在兹，春光为谁惜。
ān dé lóng měng bǐ, diǎn shí wèi huáng jīn.
安得龙猛笔，点石为黄金。
sàn wèn kù lì jiā, shǐ wú tān cán xīn.
散问酷吏家，使无贪残心。
gān táng mì yè chéng cuì wò, yǐng fèng bù lái tiān dì sāi.
甘棠密叶成翠幄，颍凤不来天地塞。
suǒ yǐ qīng chéng rén,
所以倾城人，
rú jīn bù kě dé.
如今不可得。
拼音：lòu xiàng xiāo xiāo fēng xī xī
平仄：仄仄平平平平平
韵脚：(仄韵) 入声十二锡
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。