“五千言外得玄音”出自唐代贯休的《商山道者》，诗句共7个字，诗句拼音为：wǔ qiān yán wài dé xuán yīn，诗句平仄：仄平平仄平平平。
“五千言外得玄音”全诗：
五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。
多傍松风梳绿发，只烧崖药点黄金。
澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。
《商山道者》
五千言外得玄音，
石屋寒栖隔雪林。
多傍松风梳绿发，
只烧崖药点黄金。
澄潭龙气来萦砌，
月冷星精下听琴。
曾梦先生非此处，
碧桃溪上紫烟深。
中文译文：
在商山道上，超越言语的境界中
石屋寒冷，孤独栖身于雪林之隔。
常常依靠松风梳理我的绿发，
只燃烧崖草来取暖。
清潭中的龙气环绕着庭院，
月冷星沉，我在下听琴。
曾经梦见先生不在这里，
在碧桃溪上，迷雾缭绕。
诗意与赏析：
这首诗是唐代文学家贯休创作的一首诗。诗中描绘了一个道士居住在商山道上的状况和心情。诗的前两句“五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。”暗示道士追求的是超越言语的境界，他的居住地是在商山道中 的一个石屋，寒冷孤独，与世隔绝。下面几句“多傍松风梳绿发，只烧崖药点黄金。”描写了道士在石屋中依靠松风梳理绿发（象征长生不老）和燃烧崖草（象征炼丹求道）的情景，表现了道士修道的决心和坚持。接着一句“澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。”通过描绘清潭中龙的气息和寒冷的夜空，突出了道士独自修道的寂寞和冷静。最后两句“曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。”道士曾梦见先生（可能是他的道德上师或灵感来源）并不在这里，而在碧桃溪上，紫烟深沉，象征先生所在的地方是一个神秘、超凡脱俗的地方。
这首诗通过对道士修行生活的描绘，表现了道士世俗间寻求超脱，追求永生的决心和孤独。诗中运用了石屋、雪林、松风、崖草、清潭等意象，给人以清新、寂静的感觉。诗中的“五千言外得玄音”和“只烧崖药点黄金”等表达言语无法言表的境界和虔诚的修道行为，突出了道士追求超越尘世的精神追求。整首诗语言简练、意境深远，展现了唐代道家文化的特点。
shāng shān dào zhě
商山道者
wǔ qiān yán wài dé xuán yīn, shí wū hán qī gé xuě lín.
五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。
duō bàng sōng fēng shū lǜ fā,
多傍松风梳绿发，
zhǐ shāo yá yào diǎn huáng jīn.
只烧崖药点黄金。
chéng tán lóng qì lái yíng qì, yuè lěng xīng jīng xià tīng qín.
澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
céng mèng xiān shēng fēi cǐ chù, bì táo xī shàng zǐ yān shēn.
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。
拼音：wǔ qiān yán wài dé xuán yīn
平仄：仄平平仄平平平
韵脚：(平韵) 下平十二侵
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。