“何处化群生”出自唐代贯休的《闻无相道人顺世五首》，诗句共5个字，诗句拼音为：hé chǔ huà qún shēng，诗句平仄：平仄仄平平。
“何处化群生”全诗：
一事不经营，孤峰长老情。
惟餐橡子饼，爱说道君兄。
池藕香狸掘，山神白日行。
又闻行脚也，何处化群生。
自昔寻师日，颠峰绝顶头。
虽闻不相似，特地使人愁。
庭树雪摧残，上有白獮猴。
大哉法中龙，去去不可留。
常思将道者，高论地炉傍。
迂谈无世味，夜深山木僵。
下山遭离乱，多病惟深藏。
一别三十年，烟水空茫茫。
石霜既顺世，吾师亦不住。
杉桂有猩猩，糠秕无句句。
土肥多孟蕨，道老如婴孺。
莫比优昙花，斯人更难遇。
百千万亿偈，共他勿交涉。
所以那老人，密传与迦叶。
吾师得此法，不论劫不劫。
去矣不可留，无踪若为蹑。
有一件事不经营，珠峰长老情。
只有吃橡子子饼，爱说你哥哥。
池藕香狸挖掘，山神白天走。
又听说云游呢，什么地方教化众生。
从前不久老师，颠峰绝顶头。
虽然听不相似，特别地使人愁。
庭树雪摧残，上有白獮猴子。
伟大法中龙，排除不可留。
常思将道的人，高谈阔论地炉子旁边。
迂腐谈没有世间滋味，夜深山木僵硬。
下山遭受战乱，很多病人只有隐藏。
一另外三十年，烟水空茫茫。
石霜既顺应时代，我的老师也不住。
杉桂有猩猩，糠秕没有一句。
土地肥沃多孟蕨菜，道老像个小孩。
无比优昙花，这样的人更难得。
亿偈，同其他不要关系。
之所以那老人，秘密传给迦叶。
先生得到这个方法，不论胁迫不劫持。
去了不可留，如果被跟踪无踪。
wén wú xiāng dào rén shùn shì wǔ shǒu
闻无相道人顺世五首
yī shì bù jīng yíng, gū fēng zhǎng lǎo qíng.
一事不经营，孤峰长老情。
wéi cān xiàng zǐ bǐng, ài shuō dào jūn xiōng.
惟餐橡子饼，爱说道君兄。
chí ǒu xiāng lí jué, shān shén bái rì xíng.
池藕香狸掘，山神白日行。
yòu wén xíng jiǎo yě, hé chǔ huà qún shēng.
又闻行脚也，何处化群生。
zì xī xún shī rì, diān fēng jué dǐng tóu.
自昔寻师日，颠峰绝顶头。
suī wén bù xiāng sì, tè dì shǐ rén chóu.
虽闻不相似，特地使人愁。
tíng shù xuě cuī cán, shàng yǒu bái xiǎn hóu.
庭树雪摧残，上有白獮猴。
dà zāi fǎ zhōng lóng, qù qù bù kě liú.
大哉法中龙，去去不可留。
cháng sī jiāng dào zhě, gāo lùn dì lú bàng.
常思将道者，高论地炉傍。
yū tán wú shì wèi, yè shēn shān mù jiāng.
迂谈无世味，夜深山木僵。
xià shān zāo lí luàn, duō bìng wéi shēn cáng.
下山遭离乱，多病惟深藏。
yī bié sān shí nián, yān shuǐ kōng máng máng.
一别三十年，烟水空茫茫。
shí shuāng jì shùn shì, wú shī yì bú zhù.
石霜既顺世，吾师亦不住。
shān guì yǒu xīng xīng, kāng bǐ wú jù jù.
杉桂有猩猩，糠秕无句句。
tǔ féi duō mèng jué, dào lǎo rú yīng rú.
土肥多孟蕨，道老如婴孺。
mò bǐ yōu tán huā, sī rén gèng nán yù.
莫比优昙花，斯人更难遇。
bǎi qiān wàn yì jì, gòng tā wù jiāo shè.
百千万亿偈，共他勿交涉。
suǒ yǐ nà lǎo rén, mì chuán yǔ jiā yè.
所以那老人，密传与迦叶。
wú shī dé cǐ fǎ, bù lùn jié bù jié.
吾师得此法，不论劫不劫。
qù yǐ bù kě liú, wú zōng ruò wéi niè.
去矣不可留，无踪若为蹑。
拼音：hé chǔ huà qún shēng
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平八庚
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。