“驯食庭除不待呼”出自宋代王炎的《小凫》，诗句共7个字，诗句拼音为：xún shí tíng chú bù dài hū，诗句平仄：平平平平仄仄平。
“驯食庭除不待呼”全诗：
母鸡伏得两凫雏，驯食庭除不待呼。
水浴泥行随分足，不知鸥鹭有江湖。
《小凫》是宋代诗人王炎的作品。诗中描绘了一幅有趣的景象：母鸡安静地蹲在地上，两只小凫雏在它身边，母鸡不用被呼唤就自动地将食物分给它们。小凫雏们自由自在地在泥地上行走，完全不知道鸥鹭等大鸟的江湖世界。
这首诗通过简洁的描写，展示了自然界中的一种和谐共处的情景。母鸡作为大鸟，本应该追逐小鱼小虾，却选择了驯食与小凫共享食物，展现出一种温和的母性关怀。而小凫雏们则不受拘束地在泥地上行走，天真无邪地享受自由。诗人通过这一景象，暗示人们应该尊重自然的规律，追求和谐与平衡。
这首诗词的赏析，体现了王炎在描写自然景物时的细腻观察和独到感悟。他通过简单的场景，描绘了一种深刻的人与自然的关系。诗中的母鸡和小凫雏，象征了不同生物之间的互助和共存，展示了大自然中的和谐与平衡。王炎以朴实的语言，表达了对自然界的赞美和对人与自然和谐共处的思考。
这首诗通过简洁明了的语言，揭示了生命共同体的核心观念，让人们思考人与自然的关系，并呼唤人们对大自然的尊重和珍惜。它提醒我们应该像母鸡一样，关怀和照顾弱小的生命，也应该像小凫一样，享受自然的恩赐，与自然和谐相处。
这首诗的中文译文如下：
小凫
母鸡伏得两凫雏，
驯食庭除不待呼。
水浴泥行随分足，
不知鸥鹭有江湖。
译文：
小凫雏，母鸡旁，
无需呼唤自有粮。
泥地上行自由足，
不知江湖鸥鹭藏。
这首诗词以简洁明了的语言，描绘了自然界中母性与自由的和谐景象，并通过这种和谐共存的场景，呼唤人们对大自然的尊重和珍惜。它表达了诗人对生命共同体的思考，引导人们反思自己与自然的关系，以期达到和谐共处的境界。
xiǎo fú
小凫
mǔ jī fú dé liǎng fú chú, xún shí tíng chú bù dài hū.
母鸡伏得两凫雏，驯食庭除不待呼。
shuǐ yù ní xíng suí fēn zú, bù zhī ōu lù yǒu jiāng hú.
水浴泥行随分足，不知鸥鹭有江湖。
拼音：xún shí tíng chú bù dài hū
平仄：平平平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平七虞
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。