“欲倚绳床拈白拂”出自宋代王炎的《即事六绝》，诗句共7个字，诗句拼音为：yù yǐ shéng chuáng niān bái fú，诗句平仄：仄仄平平平平平。
“欲倚绳床拈白拂”全诗：
布衣蔬食且随缘，睡起时参柏子烟。
欲倚绳床拈白拂，何人真解意中玄。
《即事六绝》是宋代诗人王炎所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
穿着布衣，吃素食，随缘而行；
醒来时闻柏子的香烟。
欲倚著绳床拈弄白拂，
有谁真正理解其中的玄妙。
诗意：
这首诗词表达了一种简朴自然的生活态度。诗人王炎宣扬了一个布衣蔬食、随遇而安的生活哲学。他不追求富贵荣华，而是追求内心的自在与宁静。诗人以一种淡泊的心态面对生活，旨在传达一种超越物质欲望的精神追求。
赏析：
这首诗词通过描绘一系列简单而朴素的生活场景，传达了一种超然物外的情怀。布衣蔬食和随缘而行的生活方式，表达了诗人对于物质享受的淡泊态度。诗中的柏子烟和白拂则象征了清新自然的气息，使人联想到清晨的宁静和纯净。诗人希望通过这样的生活方式，能够达到一种超越尘世烦恼的心灵境界。
诗人提出了一个问题：“何人真解意中玄。”这句话呼应了整首诗的主旨。诗人希望能够有人真正理解他内心深处的玄妙之处，理解他对于简朴生活的追求和态度。这种理解需要一种超越物质追求的心灵境界，才能领悟到其中蕴含的意义。
整首诗以简洁明快的语言，表达了诗人对于简单自然生活的向往和追求，展示了一种超越尘世的境界。这首诗词通过独特的意象和情感的抒发，使人思考生活的真谛和追求内心的平静与宁静。
jí shì liù jué
即事六绝
bù yī shū shí qiě suí yuán, shuì qǐ shí cān bǎi zi yān.
布衣蔬食且随缘，睡起时参柏子烟。
yù yǐ shéng chuáng niān bái fú, hé rén zhēn jiě yì zhōng xuán.
欲倚绳床拈白拂，何人真解意中玄。
拼音：yù yǐ shéng chuáng niān bái fú
平仄：仄仄平平平平平
韵脚：(仄韵) 入声五物
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。