诗句

“吾师晋阳宝”的全诗出处及翻译赏析


“吾师晋阳宝”出自唐代高适的《同马太守听九思法师讲金刚经》,诗句共5个字,诗句拼音为:wú shī jìn yáng bǎo,诗句平仄:平平仄平仄。

“吾师晋阳宝”全诗

《同马太守听九思法师讲金刚经》

吾师晋阳宝

吾师晋阳宝,杰出山河最。
途经世谛间,心到空王外。
鸣钟山虎伏,说法天龙会。
了义同建瓴,梵法若吹籁。
深知亿劫苦,善喻恒沙大。
舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
招提何清净,良牧驻轻盖。
露冕众香中,临人觉苑内。
心持佛印久,标割魔军退。
愿开初地因,永奉弥天对。


赏析


《同马太守听九思法师讲金刚经》是唐代诗人高适的一首诗,描述了高适与马太守一同听九思法师讲解金刚经的场景。

诗词中描绘了晋阳宝法师的卓越才华和深邃的智慧。他以超越世俗的境界,心向空王,教授众生。鸣钟山虎伏,说法天龙会,表达了法师所讲述的金刚经极具威严和智慧的力量。

高适通过诗中描写智慧的法师、清净的寺庙、香火鼎盛的场景,展现了佛法的伟大和智慧的力量。他深知众生的苦难,用恒沙来喻示无量无边的痛苦。同时,他也赞颂了舍身施与善行的道理,用招提之清净和良牧之温馨来形容法师对众生的关怀。

最后,高适表达了自己长久以来持佛印心的坚持,以及驱赶魔军,追求初地因的愿望。他愿意永远奉行佛法,与弥天对话。

整首诗充满了虔诚和敬畏之情,表达了对佛法的赞颂和对修行道路的坚持。同时,诗中描绘的山门寺庙景象和法师的智慧形象也给人以视觉上的震撼和内心的慰藉。

诗词中的中文译文:

晋阳宝法师,杰出山河最。
途经世谛间,心到空王外。
鸣钟山虎伏,说法天龙会。
了义同建瓴,梵法若吹籁。
深知亿劫苦,善喻恒沙大。
舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
招提何清净,良牧驻轻盖。
露冕众香中,临人觉苑内。
心持佛印久,标割魔军退。
愿开初地因,永奉弥天对。

诗意和赏析:
这首诗以赞颂智慧的佛法以及修行者的信仰和坚持为主题。通过描绘寺庙、法师和佛法的形象,诗人展示了佛法的庄严和深奥,以及修行者对佛法的虔诚和敬畏之情。

诗中所使用的场景描写和意象都具有视觉上的冲击力,比如鸣钟山虎伏、说法天龙会等,给人以庄严和威严的感觉。同时,也通过描写舍施与善行的道理,表达了修行者对众生的关怀和慈悲。

整首诗韵味深沉,言简意赅,表达了作者对佛法和修行的敬仰和热爱。通过与法师一同听经,作者意图表达对佛法智慧的追求和向往,同时也传达出对于超脱纷扰、寻求内心宁静的渴望。

总的来说,这首诗词通过描绘佛法的威严和法师的智慧,表达了对佛法的敬仰和对修行道路的坚持,同时也给人以宁静和慰藉之感。

“吾师晋阳宝”全诗拼音读音对照参考


tóng mǎ tài shǒu tīng jiǔ sī fǎ shī jiǎng jīn gāng jīng
同马太守听九思法师讲金刚经

wú shī jìn yáng bǎo, jié chū shān hé zuì.
吾师晋阳宝,杰出山河最。
tú jīng shì dì jiān, xīn dào kōng wáng wài.
途经世谛间,心到空王外。
míng zhōng shān hǔ fú, shuō fǎ tiān lóng huì.
鸣钟山虎伏,说法天龙会。
le yì tóng jiàn líng, fàn fǎ ruò chuī lài.
了义同建瓴,梵法若吹籁。
shēn zhì yì jié kǔ, shàn yù héng shā dà.
深知亿劫苦,善喻恒沙大。
shě shī gē jī fū, pān yuán qù qīn ài.
舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
zhāo tí hé qīng jìng, liáng mù zhù qīng gài.
招提何清净,良牧驻轻盖。
lù miǎn zhòng xiāng zhōng, lín rén jué yuàn nèi.
露冕众香中,临人觉苑内。
xīn chí fó yìn jiǔ, biāo gē mó jūn tuì.
心持佛印久,标割魔军退。
yuàn kāi chū dì yīn, yǒng fèng mí tiān duì.
愿开初地因,永奉弥天对。

“吾师晋阳宝”平仄韵脚


拼音:wú shī jìn yáng bǎo
平仄:平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓

作者简介


高适高适是我国唐代著名的边塞诗人,世称“高常侍”。 作品收录于《高常侍集》。高适与岑参并称“高岑”,其诗作笔力雄健,气势奔放,洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。

作者介绍


高适的生平

  高适 (700年—765年) ,汉族。唐代边塞诗人。字达夫、仲武,景县(今河北省衡水)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。少孤贫,爱交游,有游侠之风,并以建功立业自期。20岁西游长安,功名未就而返。开元20年去蓟北,体验了边塞生活。后漫游梁、宋。天宝三载,与李、杜同游梁园,结下亲密友谊,成为文坛佳话。天宝八载(749年),经睢阳太守张九皋推荐,50岁应举中第,授封丘尉。十一载,因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官,又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕,为掌书记。这是他生活的转折点,以后仕途遂顺,创作渐稀。安史之乱后,曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职,官至渤海县侯终散常侍,世称“高常侍”。 有《高常侍集》等传世。永泰元年(765年)卒,终年65岁,赠礼部尚书,谥号忠。高适为唐代著名的边塞诗人,与岑参并称“高岑”。笔力雄健,气势奔放,洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。早年曾游历长安,后到过蓟门、卢龙一带,寻求进身之路,都没有成功。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣和称“边塞四诗人”。

高适的艺术特色

  高适是盛唐时期“边塞诗派”的领军人物,“雄浑悲壮”是他的边塞诗的突出特点。其诗歌尚质主理,雄壮而浑厚古朴。高适少孤贫,有游侠之气,曾漫游梁宋,躬耕自给,加之本人豪爽正直的个性,故诗作反映的层面较广阔,题旨亦深刻。高适的心理结构比较粗放,性格率直,故其诗多直抒胸臆,或夹叙夹议,较少用比兴手法。如《燕歌行》,开篇就点出国难当头,突出紧张气氛:“汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼”;结尾处直接评论:“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!”既有殷切期待,又有深切感叹,含蓄而有力。

  高适诗歌的注意力在于人而不在自然景观,故很少单纯写景之作,常在抒情之时伴有写景的部分,因此这景带有诗人个人主观的印记。《燕歌行》中用“大漠穷秋塞草衰,孤城落日斗兵稀”勾划凄凉场面,用大漠、枯草、孤城、落日作排比,组成富有主观情感的图景,把战士们战斗不止的英勇悲壮烘托得更为强烈。高适在语言风格上用词简净,不加雕琢。如《别董大二首》之一:“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷,莫愁前路无知己,天下谁人不识君?”技巧上看来全不用力,词从意出,没有刻意辞彩修饰。却使人感到默默的悲凉也。

高适的爱国精神

  高适自己具有强烈的爱国思想,所以他对保卫边疆的爱国将领作了热情的歌颂。如《送浑将军出塞》诗中对浑将军的刻画是很出色的。在敌人入侵、“昨日边庭羽书至”的时候,浑将军就慷慨出征。“城头画角三四声,匣里宝刀昼夜鸣”二句不沾将军本身,却正衬托出将军忠勇为国、心情异常激动的精神面貌。“黄云白草”的塞外风光,与“击剑酣歌”的昂扬精神,进一步突出了一个不畏艰苦、为国忘身、心情乐观的爱国将领的形象。通篇严整而飞动,魄力雄毅,风骨遒上,与《燕歌行》同样表现了高适七古的艺术特征。 对于收复失地,高适同样是兴奋鼓舞的。天宝十二载五月,哥舒翰收复久已沦陷的九曲黄河,他写了豪壮而充满喜悦心情的《九曲词》,其第二、第三首云: 万骑争歌杨柳春,千场对舞绣骐磷。到处尽逢欢洽事,相看总是太平人。 铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。青海只今将饮马,黄河不用更防秋。 在这里也表现了他希望边疆巩固,获致太平的愿望。

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