诗句

“惟此尚堪为”的全诗出处及翻译赏析


“惟此尚堪为”出自宋代岳珂的《赵季茂通判惠诗走笔奉和十篇》,诗句共5个字,诗句拼音为:wéi cǐ shàng kān wèi,诗句平仄:平仄仄平仄。

“惟此尚堪为”全诗

《赵季茂通判惠诗走笔奉和十篇》

惟此尚堪为

置散分之宜,半生衡泌诗。
神情一无系,山水两相知。
流咏双鱼寄,赏音孤竹吹。
士篇聊报况,惟此尚堪为


赏析


《赵季茂通判惠诗走笔奉和十篇》是宋代岳珂创作的一组诗词作品。以下是这组诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
这是《赵季茂通判惠诗走笔奉和十篇》,
将生活的琐碎分作散文来写,
一生中的喜怒哀乐都化作诗篇。
我情感的表达不受束缚,
山水之间相互理解。
流水般的诗篇寄托了我对自然的赞美,
孤竹吹响了美妙的音乐。
这些作品是我作为士人所记录的经历,
只有这些才是值得倾诉的。

诗意:
《赵季茂通判惠诗走笔奉和十篇》是岳珂以赵季茂通判为契机,表达了自己对生活琐碎的思考和情感的抒发。诗人将自己的心情与自然景观相融合,表达了对山水的理解和赞美。他用流水般的诗篇寄托了对自然的赞美之情,也通过孤竹的吹响,表达了美妙的音乐之声。这些诗篇是士人记录自己经历的片段,是诗人的倾诉和自我寄托。

赏析:
这组诗词以自然景观为背景,通过诗人对自然的感悟和情感的抒发,展现了作者独特的审美观和人生态度。诗人将生活琐碎的片段化作散文般的诗篇,诗意流畅而深入。他解放了自己的情感表达,不受世俗的约束,展示出真实而自由的情感世界。山水之间,诗人与自然相互理解,达到了一种心灵的共鸣。流咏双鱼和吹奏孤竹,都是诗人对生活中美好事物的赞美和表达。这些作品以士人的身份记录了诗人的经历,展现了他对人生的思考和对美的追求。整体上,这组诗词以其独特的诗意和自由的表达方式,传递出诗人的情感与思想,给人以深思和赏析的空间。

“惟此尚堪为”全诗拼音读音对照参考


zhào jì mào tōng pàn huì shī zǒu bǐ fèng hé shí piān
赵季茂通判惠诗走笔奉和十篇

zhì sàn fēn zhī yí, bàn shēng héng mì shī.
置散分之宜,半生衡泌诗。
shén qíng yī wú xì, shān shuǐ liǎng xiāng zhī.
神情一无系,山水两相知。
liú yǒng shuāng yú jì, shǎng yīn gū zhú chuī.
流咏双鱼寄,赏音孤竹吹。
shì piān liáo bào kuàng, wéi cǐ shàng kān wèi.
士篇聊报况,惟此尚堪为。

“惟此尚堪为”平仄韵脚


拼音:wéi cǐ shàng kān wèi
平仄:平仄仄平仄
韵脚:(平韵) 上平四支  (仄韵) 去声四寘

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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