“应不肯和亲”出自唐代王贞白的《送韩从事归本道》，诗句共5个字，诗句拼音为：yīng bù kěn hé qīn，诗句平仄：平仄仄平平。
“应不肯和亲”全诗：
献捷灵州倅，归时宠拜新。
论边多称旨，许国誓亡身。
马渴黄河冻，雁回青冢春。
到蕃唯促战，应不肯和亲。
送韩从事归本道
献捷灵州倅，归时宠拜新。
论边多称旨，许国誓亡身。
马渴黄河冻，雁回青冢春。
到蕃唯促战，应不肯和亲。
译文：
送韩从事回到本地
他曾献捷于灵州之地，回来时受到新任官员的宠爱和拜礼。
关于国界的问题，他多次得到赞赏，他发誓要为国家殚精竭虑。
马匹渴望水源，黄河已被冻结；候鸟回归那些有青翠墓地的春天。
他到边境只为催促战争，而对和平协议显然不会让步。
诗意：
这首诗描绘了一位名叫韩的从事官员在边境上的经历和思考。他为国家献出了灵州的胜利，由于他的表现，他得到了新任官员的宠爱和崇敬。他在边境上多次被赞扬，发誓要为国家牺牲自己的生命。然而，他的行为更倾向于战争，对和平协议并不愿意妥协。马儿愿望喝水，而黄河却已结冰，候鸟回返时只有青葱的墓地。诗中所表达的是作者对这位从事官员行动选择的思考和反思。
赏析：
这首诗写出了一个在边境上为国家事业奋斗的从事官员的形象。他在边境上多次受到赞扬，并为国家事业发誓不惜一切。然而，他的行为却更倾向于战争，而对和平协议并不愿意妥协。这种情况使得诗中的形象更加复杂和多重。诗中运用了对比和夸张的手法，使读者能够深入地了解这位官员的心理和行为。通过描述马儿渴望水源和黄河结冰的景象，以及候鸟回归的春天只有湛蓝的墓地，诗人通过意象的运用，进一步提升了诗的表现力和感染力。整首诗凭借独特的诗意和意象，表达了作者对这位从事官员行为选择的思考和反思，给人留下深刻的印象和思考。
sòng hán cóng shì guī běn dào
送韩从事归本道
xiàn jié líng zhōu cuì, guī shí chǒng bài xīn.
献捷灵州倅，归时宠拜新。
lùn biān duō chēng zhǐ, xǔ guó shì wáng shēn.
论边多称旨，许国誓亡身。
mǎ kě huáng hé dòng, yàn huí qīng zhǒng chūn.
马渴黄河冻，雁回青冢春。
dào fān wéi cù zhàn, yīng bù kěn hé qīn.
到蕃唯促战，应不肯和亲。
拼音：yīng bù kěn hé qīn
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真
王贞白，字有道（875—958），号灵溪。信州永丰（今江西广丰）人。唐末五代十国著名诗人。唐乾宁二年（895）登进士，七年后（902）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同倡和。在登第授职之间的七年中，他随军出塞抵御外敌，写下了许多边塞诗，有不少反映边塞生活，激励士气的佳作。征戍之情，深切动人。对军旅之劳、战争景象描写的气势豪迈、色彩浓烈、音调铿锵。有《灵溪集》七卷，今编诗一卷。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。
帝泽岂如和尚泽——王贞白逃不脱和尚掌“中”字
有些人原本并没有做错什么事，但因被一些不明不白的东西纠缠着，竟使之遭受了许多不公平的待遇，这无疑就很让人感叹了。
江西上饶人王贞白,①字有道，他生性机敏，对生活的要求颇为恬淡，只是他在科场上却显得甚为坎坷。尽管他在昭宗乾宁二年（895年）便考取了进士，但当时有人以为这次考试不无“猫腻”，遂纷纷向上举报。碍于舆论的压力，昭宗就命令有关官员对那些业已考取的新科进士进行复试。如此一折腾，王贞白虽然没被误予删除掉进士名额，但等到他被授予官职时，已是七年之后的事情了。因此，著名诗人郑谷便写了首五言诗来安慰他，其中有句云：殿前新进士，阙下校书郎。
事实上，王贞白本人也是挺喜欢写诗作文的。他刚刚知道著名诗僧贯休时，便把他自己所写的《御沟》诗寄给贯休，并在信里十分客气地请求对方给予指点。当时和尚贯休便读到了该诗里的句子——此波涵帝泽，无处濯尘缨。贯休虽然觉得这句子颇为警策，但仍觉得它还有再予推敲的必要。但他们两人由于不认识，和尚觉得一时间也不便多说什么话；心说那就等将来有机会时再当面陈说吧。
后来有朋友组织了一次聚会，王贞白和贯休两人都兴致勃勃地参加了。这样，贯休便说起了王贞白前回给他所寄的作品里似乎还有一个字未必安妥；如有可能，把它再行推敲一下，那就再好也没有了。而这王贞白一听，也像贯休当年不愿修改“十四”为“四十”一样，②随即“呼”的一声便站了起来，颇为生气地瞪了贯休一眼，扬长而去。看着王气咻咻地离去，这和尚却微笑着说道：“王先生思维非常敏捷，他很快就会明白过来，并掉转头来跟我谈诗的。”说罢，和尚遂取笔在手掌心里写了一个字，并痴痴地坐等着他了。果然不出所料，没到一盏茶的工夫，王贞白便又返了回来；他对着贯休深施一礼，然后有些不好意思地说道：“我想把上回所呈诗作的前句改为‘此中涵帝泽’，大和尚您觉得如何？”贯休当即笑着把他的手掌心摊开，原来他手心里所写的字正是一个“中”字！王贞白不觉大为惊服道：“大和尚实亦可称为小生之一字师也！”
此后，两人便成了极为要好的诗友。由此看来，原本热望“帝泽”能给自己更多滋润的王贞白，想不到眼前这和尚给自己所受启发的恩泽，也是绝对不会少到哪里去的啊！
后来由于适值世乱，对《易经》深有研究的诗人王贞白便不再去做官了，而是回到了老家关起门来专心致志地进行写作。
按：① 此据《直斋书录解题》卷十九，他书有沿袭《唐才子传》卷十作“永丰人”者，似皆误。② 具见本书《棱棱傲骨识诗僧》一文。