“避地本安元结洞”出自宋代葛立方的《次韵伯父工部见庆尘忝之什》，诗句共7个字，诗句拼音为：bì dì běn ān yuán jié dòng，诗句平仄：仄仄仄平平平仄。
“避地本安元结洞”全诗：
江夏无双旧姓黄，末科容我出寒乡。
人间学子垂垂老，天上丹枝恰恰芳。
避地本安元结洞，拥书犹记赞公房。
岂知今世持衡者，不听更筹听织芒。
《次韵伯父工部见庆尘忝之什》是宋代葛立方创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
江夏无双旧姓黄，
末科容我出寒乡。
人间学子垂垂老，
天上丹枝恰恰芳。
避地本安元结洞，
拥书犹记赞公房。
岂知今世持衡者，
不听更筹听织芒。
诗意：
这首诗词是葛立方写给他的伯父（伯父是工部官员）庆尘的作品。诗人自称江夏无双，原姓黄，他通过末科考试得以离开贫寒的家乡。他表达了人们在尘世中学习的辛劳与年老，而天上的丹枝（指仙人）却依然芬芳。他选择避世而居，归隐到元结洞，但仍怀念以前在赞公房中拥有的书籍的时光。然而，他感叹现世的持衡者（指官场中的权臣）不愿倾听他的建议，却倾听那些谄媚奉承的人。
赏析：
这首诗表达了葛立方对现实社会的不满和对理想境界的向往。诗中描绘了学子们在人间渐渐老去，而仙人却依然保持芳华的形象，反映了诗人对人世间虚伪和功利的鄙视。他选择隐居，远离纷扰，回归自然，通过避地来追求内心的安宁。然而，他对现实社会的失望和对权力斗争的痛感也表现在诗中。他认为那些掌握权力的人不愿意倾听真正有智慧和见识的人的声音，而更愿意听取那些阿谀奉承的人的建议。
整首诗以简练的语言表达了葛立方对现实社会的批判和对理想境界的追求。通过对比人世和仙境的形象，诗人传达了对功利主义和虚伪的反思。这首诗具有现实主义色彩，展示了葛立方对社会现象的敏锐观察和对真实、纯粹的追求。
cì yùn bó fù gōng bù jiàn qìng chén tiǎn zhī shén
次韵伯父工部见庆尘忝之什
jiāng xià wú shuāng jiù xìng huáng, mò kē róng wǒ chū hán xiāng.
江夏无双旧姓黄，末科容我出寒乡。
rén jiān xué zǐ chuí chuí lǎo, tiān shàng dān zhī qià qià fāng.
人间学子垂垂老，天上丹枝恰恰芳。
bì dì běn ān yuán jié dòng, yōng shū yóu jì zàn gōng fáng.
避地本安元结洞，拥书犹记赞公房。
qǐ zhī jīn shì chí héng zhě, bù tīng gèng chóu tīng zhī máng.
岂知今世持衡者，不听更筹听织芒。
拼音：bì dì běn ān yuán jié dòng
平仄：仄仄仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 去声一送
葛立方(？～1164), 南宋诗论家、词人。字常之，自号懒真子。丹阳(今属江苏）人，后定居湖州吴兴（今浙江湖州）。
其父葛胜仲也是填词名家，父子齐名于世。葛立方于绍兴八年(1138)举进士。曾任正字、校书郎及考功员外郎等职。后因忤秦桧而得罪，罢吏部侍郎，出知袁州、宣州。二十六年归休于吴兴汛金溪上。隆兴二年卒。宋史》附《葛宫传》。事迹另见于《建炎以来系年要录》。清人缪荃孙撰有《葛立方传》刊于《归愚集》卷末。
葛立方“博极群书,以文章名一世”(沈洵《韵语阳秋序》)。曾自题草庐:"归愚识夷涂,游宦泯捷径。"所以名其集为《归愚集》。著述除现存《归愚集》、《韵语阳秋》外，还有失传的《西畴笔耕》、《万舆别志》等书。《韵语阳秋》20卷，又名《葛立方诗话》，主要是评论自汉魏至宋代诸家诗歌创作意旨之是非。《四库全书总目》以为"未免舛误"，"然大旨持论严正，其精确之处，亦未可尽没也"。葛立方词现存40首，多是写景咏物和赠答之作，较少伤时感乱的内容。《四库全书总目》评其词说："多平实铺叙,少清新宛转之思,然大致不失宋人规格。"他写有数首咏梅词，赞美梅花的"傲霜凌雪"、"高标孤韵"，都比较清丽。其〔卜算子〕《席间再作》中共用了18个叠字,新颖、巧妙,很受人们的赞赏，周密称许为"妙手无痕"（《词林纪事》卷九引《梦窗词评》）。