“顿惊腰细”的全诗出处及翻译赏析

赏析

《齐天乐》是一首宋代的诗词，作者是刘辰翁。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
感念节庵此意，
却不能自得其乐；
若见中斋与海相遇，
泪尽天吴，波涨经天河水。
万古鱼龙，雷电收敛，
宇宙在刹那间变成戏。
沈兰坠芷，
想要整理荷衣，
忽然惊觉腰肢细如丝。
尚有干将，
冲向牛射斗的定何等激烈。
成都桥动摇着万里，
叹息何时能再相见，
鹃鸟在啼叫中人们醒来。
孤立的竹子清幽，
紫荆花已有一半凋谢，
在此地吟唱使神疲倦。
对床早已无人，
只有梦境环绕着青神，
尘雾笼罩着白帝。
再次吟咏《离骚》，
众人清醒，而我独自陶醉。

诗意和赏析：
《齐天乐》这首诗词以形象的语言描绘了一种超脱尘世的情境和对现实生活的遗憾之情。诗人刘辰翁在感念节庵的意境中，却无法真正体验到其中的乐趣。诗中提到的中斋和海，以及泪尽天吴和涨经天河水的描写，表达了作者内心的情感波动和对于世事变迁的感慨。

诗中出现了一系列的对比和意象，如万古鱼龙与雷电收敛，宇宙刹那间变成戏，沈兰坠芷与整理荷衣，干将与冲牛射斗等等。这些对比和意象的运用，使诗词充满了生动的画面感和表现力。成都桥动摇着万里的描写，则进一步强调了时光流转和人事易逝的主题，以及作者对于重逢的期盼与无奈。

诗的结尾，通过对床永已无人，梦绕青神和尘昏白帝的描写，营造了一种离愁别绪和超越现实的境界。最后一句“重反离骚，众醒吾独醉”，表达了诗人对于离骚的再次吟唱，并以此来表达自己的独特心境和境界。

整首诗词以其独特的语言和意象，展示了诗人对人生和世事的思考和感慨，同时也传达了一种超越现实的追求和对于美好境界的向往。

“顿惊腰细”全诗拼音读音对照参考

qí tiān lè
齐天乐

gǎn jié ān cǐ yì, fù bù néng zì jǐ, tǎng jiàn zhōng zhāi jí zhī
感节庵此意，复不能自己，傥见中斋及之
hǎi kū qì jǐn tiān wú lèi.
海枯泣尽天吴泪。
yòu zhǎng jīng tiān hé shuǐ.
又涨经天河水。
wàn gǔ yú lóng, léi shōu diàn juǎn, yǔ zhòu chà nà jiān xì.
万古鱼龙，雷收电卷，宇宙刹那间戏。
shěn lán zhuì zhǐ.
沈兰坠芷。
xiǎng chóng zhěng hé yī, dùn jīng yāo xì.
想重整荷衣，顿惊腰细。
shàng yǒu gàn jiàng, chōng niú shè dòu dìng hé sì.
尚有干将，冲牛射斗定何似。
chéng dū qiáo dòng wàn lǐ.
成都桥动万里。
tàn hé shí zhòng jiàn, juān tí rén qǐ.
叹何时重见，鹃啼人起。
gū zhú shuāng qīng, zǐ jīng bàn luò, dào cǐ yín kū shén cuì.
孤竹双清，紫荆半落，到此吟枯神瘁。
duì chuáng yǒng yǐ.
对床永已。
dàn mèng rào qīng shén, chén hūn bái dì.
但梦绕青神，尘昏白帝。
zhòng fǎn lí sāo, zhòng xǐng wú dú zuì.
重反离骚，众醒吾独醉。

“顿惊腰细”平仄韵脚

拼音：dùn jīng yāo xì
平仄：仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声八霁

作者简介

刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年（1262）登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产，遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。

作者介绍

刘辰翁的文学成就

　　刘辰翁生前著述甚丰，但其文学成就主要表现在词的方面。他生逢宋、元易代之际，愤权□误国，痛宋室倾覆，满腔爱国热忱，时时寄于词中。在南宋末年的词人中，他的爱国思想与民族情绪反映得最为强烈，是辛弃疾一派的爱国主义传统的继承者。《四库全书总目》称他"于宗邦沦覆之后，□怀麦秀，寄托遥深，忠爱之忱，往往形诸笔墨，其志亦多有可取者"。这是对刘辰翁为人和词作的思想内容的正确评价。《历代诗余》引张孟洁的话说："刘辰翁作《宝鼎现》词，时为大德元年(元成宗年号，公元1297年)。自题曰：'丁酉元夕'，亦义熙旧人（按：指陶渊明）只书甲子之意。"在刘辰翁的词中,凡属书甲子的词,都是暗示自己不承认元朝的统治，感怀时事、追念故国的作品。他的最有价值的作品,就是这些感怀时事的爱国词。还在南宋亡国之前,他的某些词就强烈地反映了当时的社会现实。如〔六州歌头〕一阕，题为《乙亥二月，贾平章似道督师至太平州鲁港,未见敌,鸣锣而溃。后半月闻报，赋此》。这首词是就恭帝德□元年(1275)贾似道丧师败绩之事，直接抨击当时的腐败政治，对□臣误国表示了极度的痛恨。尽管国事已不可收拾，他仍怀有报国杀敌的壮志，如〔念奴娇〕写道："吾年如此，更梦里，犹作狼居胥意。"但他更多的爱国词则是写于宋亡之后，结合自己"乱后飘零独在"(〔临江仙〕)的身世，抒发对故国、故土的眷念与哀思。如作于德□二年(1276)暮春的〔兰陵王〕《丙子送春》即是沉痛悼惜当年二月临安陷落，宗社沦亡的佳作。此词通篇采用象征手法，用"春去"暗喻南宋的灭亡。清人陈廷焯指出，此词"题是'送春'，词是悲宋，曲折说来，有多少眼泪"（《白雨斋词话》）。由于写得字字血泪，沉痛感人，这首词常被后人视为刘辰翁最有代表性的作品，以致厉鹗论词绝句有"送春苦调刘须溪"之句（《樊榭山房集》卷十二）。

　　刘辰翁常常通过描写时令相代、景物变迁来寄寓亡国哀思。他在许多词中反复写元夕、端午、重阳，反复写伤春、送春，追和刘过的〔唐多令〕《重过武昌》至七首之多，这些都不是伤春悲秋的滥调，而是深切地表达了作者眷恋故国故土的愁怀。如〔永遇乐〕词，小序云:"余自乙亥上元诵李易安〔永遇乐〕,为之涕下。今三年矣。每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又□之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。"词中写李清照怀念"宣和旧日",但尚及"临安南渡，芳景犹自如故",而他所面临的却是"江南无路"、"春事谁主"的亡国之境了。因而此词较之李清照词，的确"悲苦过之"。又如题作《春感》的〔柳梢青〕，通过对故都美丽风光的追恋和对眼前"笛里番腔，街头戏鼓"的憎恶，表达了与〔永遇乐〕、〔兰陵王〕等一致的情感。

　　刘辰翁词不同于其他南宋遗民的一味掩抑低徊、凄凄切切，而是表现出一种英雄失路的悲壮感情。他的思想境界比同辈为高，而在艺术表现上则喜用中锋突进的手法来表现自己奔放的感情，既不流于隐晦，也不假手雕琢，真挚自然，流畅生动，因而格外具有感人的力量。他的词能于沉痛悲苦中透发出激越豪壮之气，如〔霜天晓角〕中的"老来无复味,老来无复泪",〔莺啼序〕中的"我狂最喜高歌去,但高歌不是番腔底",〔忆秦娥〕中的"百年短短兴亡别，与君犹对当时月。当时月，照人烛泪，照人梅发"等等。所以况周颐说："须溪词风格遒上似稼轩，情辞跌宕似遗山。有时意笔俱化，纯任天倪，意态略似坡公。"（《蕙风词话》）

　　刘辰翁的诗文则"专以奇怪磊落为宗，务在艰涩其词，甚或至于不可句读"（《四库全书总目》）。酬贺之诗，连篇累牍，显得冗长浅薄。个别篇章如《春晴》写"江柳长天草色齐，新晴何物不芳菲；无因化作千蝴蝶，西蜀东吴款款归",稍具情韵,兼含寄托。他在《陈生诗序》中曾认为诗歌题材原很广泛，触景感怀，无不可以成吟，又指出"有能率意自道，出于孤臣怨女之所不能者,随事纪实,是称名家"（《须溪集》），但自己却没能做到。他又是一位文学评论家，批点评选古人诗文有10种之多。评点王维、杜甫、陆游等人的作品，时有中肯之处。但他喜欢标新立异，常常失之尖刻和琐屑。尤其评杜诗每每舍其大而求其细。对同时代人汪元量的诗作，亦有批点评选。

　　有《须溪集》 100卷，久佚。清修《四库全书》时，采辑《永乐大典》所录记、序、杂考、诗、词等作，厘为10卷。仍以《须溪集》为名。其8卷、9卷、10卷收词，约 350来首。有《豫章丛书》本。朱孝臧《□村丛书》有《须溪词》1卷，补遗1卷。

刘辰翁的介绍

刘辰翁的生平

　　刘辰翁，字会孟，别号须溪。生于1232年十二月二十日（1233年2月4日），死于1297年正月二十日（2月12日）。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国诗人。景定三年（1262）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。景定五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（1265），为临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，为中书省架阁，丁母忧去。他对专权误国的贾似道不满。宋亡后，刘辰翁矢志不仕，回乡隐居，居家著作。

　　清四库馆臣据《永乐大典》《天下同文集》等书所录，辑为十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。存词300余首。其现存作品大致情况是：文249篇，诗205篇，词358篇，计812篇，数量仅为《须溪先生全集》的十分之一左右。

　　刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动，其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格，受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新，兼熔苏辛，扬其之长，使词风有苏辛之色，又不流于轻浮，形成自己独有的清空疏越之气，对元明词的创作产生了很大的影响。

　　刘辰翁还是一个著名的文学批评家。他一生勤于批点，所掇点者为：《班马异同评》三十五卷、《校点韦苏州集》十卷、《批点孟浩然集》三卷、《批点选注杜工部》二十二卷、《评点唐王丞集》六卷等等。其词学批评思想，在中国文学批评史上一直占有一席之地。

　　其生年据《须溪先生集》卷九《百字令》自注“仆生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》，元成宗大德元年卒。