“危青更著楼”出自宋代刘子翚的《春兴》，诗句共5个字，诗句拼音为：wēi qīng gèng zhe lóu，诗句平仄：平平仄平。
“危青更著楼”全诗：
弱渌才胜舫，危青更著楼。
管弦非老伴，风雨定花仇。
兀坐还无味，微竹却自由。
只嫌诗作崇，呫呫不能休。
《春兴》是宋代诗人刘子翚的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
春天的兴起，弱柳像船一样婉转地摆动，危楼的青砖更显得高耸。音乐声与琴弦的悠扬不再与老伴一起，风雨却能决定花朵的恩怨。我孤独地坐着却无法感受到美味，微风拂过竹林却让我感到自由。我只是嫌弃诗作过于崇高，却在心里唧唧喳喳而无法停歇。
诗意：
这首诗描绘了春天的景象和诗人内心的感受。诗人通过描写弱柳摆动、青砖高耸等景物，表达了春天的兴盛和生机勃勃的气息。然而，诗人却感到孤独与无趣，他对乐声与琴弦的分离感到遗憾，而风雨却能左右花朵的命运。诗人坐在那里却无法享受美食的滋味，只有微风拂过竹林才让他感到自由。尽管如此，诗人却对诗作产生了厌倦，认为诗作过于崇高而无法停止自己的创作。
赏析：
《春兴》以简洁的语言描绘了春天的景象，通过对自然景物的描写，展现了春天的生机和活力。诗人通过对比和借景，表达了自己内心的情感和思考。诗中强调了诗人的孤独和对现实生活的厌倦，同时也流露出对自由和追求的向往。诗人将自然景物与自身的情感和体验相结合，展示了他对诗歌创作的矛盾心态和疲惫感。
整首诗的意境清新雅致，描写细腻而富有意象。通过对柳摆、楼阁、音乐、风雨和竹林等元素的运用，诗人以凝练的笔触勾勒出春天的景象，同时也凸显了自己内心的感受。这首诗以简单明了的语言表达了诗人对生活和创作的思考，给人以深思和共鸣。
chūn xīng
春兴
ruò lù cái shèng fǎng, wēi qīng gèng zhe lóu.
弱渌才胜舫，危青更著楼。
guǎn xián fēi lǎo bàn, fēng yǔ dìng huā chóu.
管弦非老伴，风雨定花仇。
wù zuò hái wú wèi, wēi zhú què zì yóu.
兀坐还无味，微竹却自由。
zhǐ xián shī zuò chóng, tiè tiè bù néng xiū.
只嫌诗作崇，呫呫不能休。
拼音：wēi qīng gèng zhe lóu
平仄：平平仄平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。