诗句

“岂不毅然大丈夫”的全诗出处及翻译赏析


“岂不毅然大丈夫”出自宋代岳珂的《王文公赴官修学二帖赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:qǐ bù yì rán dà zhàng fū,诗句平仄:仄仄仄平仄仄平。

“岂不毅然大丈夫”全诗

《王文公赴官修学二帖赞》

岂不毅然大丈夫

熊腾踔而多疎,意轩昂而多趣。
倏焉如籋电之驹,沛然如纵壑之鱼。
使之为山泽之癯,抱是道以自娱,闻清风而兴起,望膏泽之沾濡,肤寸所形,秕糠金朱,岂不毅然大丈夫
然而律之以芝繇之法席,考之以羲献之范模,媲行楷而已变,质隶草而多拘。
雇欲以之擅八体,教六书,合天下同轨之车,而不容有一辙之殊,兹其所以偾于康庄之衢。
吁。


赏析


《王文公赴官修学二帖赞》是宋代岳珂所作的一首诗词。这首诗词通过精妙的形容和比喻,抒发了对王文公的赞美之情以及对修学之道的思考。

诗词以描写王文公的品质和气质为起点。他的气度高远、不拘小节,像猛烈的电闪驰骋,又像自由自在的鱼儿在宽广的沟壑中畅游。他身体瘦弱却胸怀广阔,以追求道义为乐趣,听到清风拂面时振奋起来,期望能够得到天赐的恩泽。他的外貌虽然平凡,但内心却装有宝贵的品德,就像秕糠中的金朱,不失为一个顶天立地的大丈夫。

然而,他的修学之路也面临一定的挑战。虽然掌握了至高无上的法席,研究了羲献的范模,使书法达到了媲美楷书的程度,但仍然受到篆、隶、草等字体的束缚。他渴望运用这些字体来掌握各种不同的书写风格,教授各种六书,使天下的文字都能统一于一轨,不容许有一丝差异存在。然而,这种追求却在康庄大道上遭遇了阻碍。

整首诗词表达了岳珂对王文公的敬佩之情,同时也探讨了修学之路的困境。通过对王文公的赞美和对修学之道的思考,诗词表达了追求卓越和完美的愿望,以及在追求中所遇到的挑战和限制。

“岂不毅然大丈夫”全诗拼音读音对照参考


wáng wén gōng fù guān xiū xué èr tiē zàn
王文公赴官修学二帖赞

xióng téng chuō ér duō shū, yì xuān áng ér duō qù.
熊腾踔而多疎,意轩昂而多趣。
shū yān rú niè diàn zhī jū, pèi rán rú zòng hè zhī yú.
倏焉如籋电之驹,沛然如纵壑之鱼。
shǐ zhī wèi shān zé zhī qú, bào shì dào yǐ zì yú,
使之为山泽之癯,抱是道以自娱,
wén qīng fēng ér xīng qǐ, wàng gào zé zhī zhān rú,
闻清风而兴起,望膏泽之沾濡,
fū cùn suǒ xíng, bǐ kāng jīn zhū,
肤寸所形,秕糠金朱,
qǐ bù yì rán dà zhàng fū.
岂不毅然大丈夫。
rán ér lǜ zhī yǐ zhī yáo zhī fǎ xí,
然而律之以芝繇之法席,
kǎo zhī yǐ xī xiàn zhī fàn mó, pì xíng kǎi ér yǐ biàn,
考之以羲献之范模,媲行楷而已变,
zhì lì cǎo ér duō jū.
质隶草而多拘。
gù yù yǐ zhī shàn bā tǐ,
雇欲以之擅八体,
jiào liù shū, hé tiān xià tóng guǐ zhī chē,
教六书,合天下同轨之车,
ér bù róng yǒu yī zhé zhī shū, zī qí suǒ yǐ fèn yú kāng zhuāng zhī qú.
而不容有一辙之殊,兹其所以偾于康庄之衢。
xū.
吁。

“岂不毅然大丈夫”平仄韵脚


拼音:qǐ bù yì rán dà zhàng fū
平仄:仄仄仄平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平七虞

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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