“何者为一尘”出自宋代释宝昙的《赋杨知县道夫四知堂》，诗句共5个字，诗句拼音为：hé zhě wèi yī chén，诗句平仄：平仄仄平平。
“何者为一尘”全诗：
万家即吾庐，一室诚吾身。
空明古肺腑，壁立真天人。
心语驷奔轶，风行牛斗嗔。
吾今亦忘我，何者为一尘。
起看屋角悬，聊当座右箴。
我初衣坏絮，疾驱荆棘林。
针孔与线蹊，老眼亲补纫。
而今著襦袴，左书而右琴。
吾儿亦温饱，鞭箠亡呻吟。
唯馀故时习，诗病山水淫。
会当更祓除，两楠共森森。
《赋杨知县道夫四知堂》是宋代释宝昙的一首诗词。这首诗以杨知县道夫的四知堂为题材，通过描绘自身的生活境况和对诗文的热爱，表达了诗人对清修养性、追求境界的向往。
诗词中写道：“万家即吾庐，一室诚吾身。”这句诗意呼应了诗人超脱尘俗的心境，将万家纷扰归于自己的庐舍，将一室之身看作真实存在的自我。
接着诗人写道：“空明古肺腑，壁立真天人。”这句表达了诗人对自己内心深处感悟和思考的重视，将自己的内心比作古代的肺腑之地，将内心的真实感受与天地相通。
诗中还提到“心语驷奔轶，风行牛斗嗔”，这描绘了诗人内心的思绪飞扬，心中的文字随着马的奔驰而流动，表达了诗人对自由与奔放的向往。
随后，诗人写道：“吾今亦忘我，何者为一尘。”这句表达了诗人对尘世纷扰的超脱，忘却个人的私欲，追求心灵的净化与升华。
诗词中还有描绘诗人个人生活的片段，如“起看屋角悬，聊当座右箴。”表现了诗人对生活琐事的随意对待，将琐碎之物看作座右铭一般，凸显了诗人清心寡欲的生活态度。
最后，诗人提到自己的儿子已经温饱，“吾儿亦温饱，鞭箠亡呻吟。”这句表达了诗人对家庭幸福的喜悦，也是对自己过去艰辛生活的回顾。
整首诗通过描绘诗人的境况和内心感悟，表达了他对超脱尘世、追求清修境界的向往。同时，诗中还透露出对自由、纯粹和诗文艺术的追求，展现了诗人对山水之美、自然之灵的痴迷。这首诗以简洁明快的语言，表达了诗人内心深处的情感和对精神生活的追求，具有较高的艺术价值。
fù yáng zhī xiàn dào fū sì zhī táng
赋杨知县道夫四知堂
wàn jiā jí wú lú, yī shì chéng wú shēn.
万家即吾庐，一室诚吾身。
kōng míng gǔ fèi fǔ, bì lì zhēn tiān rén.
空明古肺腑，壁立真天人。
xīn yǔ sì bēn yì, fēng xíng niú dòu chēn.
心语驷奔轶，风行牛斗嗔。
wú jīn yì wàng wǒ, hé zhě wèi yī chén.
吾今亦忘我，何者为一尘。
qǐ kàn wū jiǎo xuán, liáo dāng zuò yòu zhēn.
起看屋角悬，聊当座右箴。
wǒ chū yī huài xù, jí qū jīng jí lín.
我初衣坏絮，疾驱荆棘林。
zhēn kǒng yǔ xiàn qī, lǎo yǎn qīn bǔ rèn.
针孔与线蹊，老眼亲补纫。
ér jīn zhe rú kù, zuǒ shū ér yòu qín.
而今著襦袴，左书而右琴。
wú ér yì wēn bǎo, biān chuí wáng shēn yín.
吾儿亦温饱，鞭箠亡呻吟。
wéi yú gù shí xí, shī bìng shān shuǐ yín.
唯馀故时习，诗病山水淫。
huì dāng gèng fú chú, liǎng nán gòng sēn sēn.
会当更祓除，两楠共森森。
拼音：hé zhě wèi yī chén
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真