诗句

“有炜翰墨”的全诗出处及翻译赏析


“有炜翰墨”出自宋代岳珂的《范文正问医帖赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:yǒu wěi hàn mò,诗句平仄:仄仄仄仄。

“有炜翰墨”全诗

《范文正问医帖赞》

有炜翰墨

元气在天,日星系焉。
骨骾在身,四体恃焉。
王国之干,公实似焉。
有炜翰墨,抑其细焉。
是书之传,自尹氏焉。
历年虽多,人争毖焉。
彼名家者,众或弃焉。
胁肩夏畦,亦何利焉。


赏析


《范文正问医帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。这首诗词通过描述人体的构成和宇宙的运行,表达了人体与天地之间的关系,以及书传之中的价值和名家的境遇。

诗词的中文译文如下:
元气存在于天空之中,日月星辰系于其中。
骨骼存在于身体之中,四肢百体依赖其中。
王国的栋梁,公正实在其中。
有卓越的文笔,却隐藏其中微细之处。
这本医书的传承,自从尹氏开始。
历经多年,人们争相珍视。
但那些有名的家族,也有人放弃其中的价值。
为了谋生,屈身于农田,又有何益处呢?

这首诗词以宏观与微观的对比,运用天地与人体的隐喻,表达了人体的微妙构成和宇宙的庞大运行之间的相似之处。诗人通过描述元气在天空中的存在,暗示人体的生命力源自于天地之间的奇妙联系。同时,他提到骨骼和四肢,强调了人体的重要组成部分,以及身体的依赖关系。这种对人体的描绘,既展现了人体的奇妙之处,也表达了人与宇宙的共通性。

诗词中还提到了王国的干部和优秀的文笔,意指人才的重要性。虽然文笔卓越,但其中微妙之处往往被忽视。诗人通过这样的描写,暗示了人们对于细节的忽视与轻视。他接着提到了医书的传承,人们历经岁月的沉淀,争相传承并珍视。然而,即便是如此有价值的传承,也有些名家因为各种原因而放弃了。这种情况反映了名家们在社会环境中所面临的困境和境遇。

最后,诗人提到了胁肩夏畦,暗指为了谋生而屈身于农田的境况。他用这样的形象来表达名家们所面临的困境,暗示了他们的才华和价值不能得到充分的认可和回报。

通过对人体、宇宙、文笔、传承和名家境况的描绘,这首诗词展现了岳珂对人生和社会现实的思考。他以微妙的笔触,传递出对人体与宇宙共通性的认知,以及对人才和价值的思考。整首诗词丰富而深刻,给人以启迪和思考。

“有炜翰墨”全诗拼音读音对照参考


fàn wén zhèng wèn yī tiē zàn
范文正问医帖赞

yuán qì zài tiān, rì xīng xì yān.
元气在天,日星系焉。
gǔ gěng zài shēn, sì tǐ shì yān.
骨骾在身,四体恃焉。
wáng guó zhī gàn, gōng shí shì yān.
王国之干,公实似焉。
yǒu wěi hàn mò, yì qí xì yān.
有炜翰墨,抑其细焉。
shì shū zhī chuán, zì yǐn shì yān.
是书之传,自尹氏焉。
lì nián suī duō, rén zhēng bì yān.
历年虽多,人争毖焉。
bǐ míng jiā zhě, zhòng huò qì yān.
彼名家者,众或弃焉。
xié jiān xià qí, yì hé lì yān.
胁肩夏畦,亦何利焉。

“有炜翰墨”平仄韵脚


拼音:yǒu wěi hàn mò
平仄:仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 入声十三职

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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