“谁信龙从火出”出自宋代夏元鼎的《水调歌头（十之五）》，诗句共6个字，诗句拼音为：shuí xìn lóng cóng huǒ chū，诗句平仄：平仄平平仄平。
“谁信龙从火出”全诗：
律应黄钟候，天地尚胚浑。
腾腾一气，家园平地一枝春。
下手依时急采，莫放中宫芽溢，害里却生恩。
火候精勤处，加减武和文。
定浮沈，明主客，别疏亲。
真铅留汞，造化合乾坤。
此是身中灵宝，谁信龙从火出，二八共成斤。
些子希夷法，只在弄精魂。
《水调歌头（十之五）》是宋代夏元鼎所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
律应黄钟候，
The rhythm follows the timing of the yellow bell,
天地尚胚浑。
Heaven and earth are still in chaos.
腾腾一气，
A rising and vigorous energy,
家园平地一枝春。
Bringing a spring to the flat homeland.
下手依时急采，
Working diligently at the right timing,
莫放中宫芽溢，
Don't let the sprouts overflow in the center palace,
害里却生恩。
Harm arises, but it brings blessings.
火候精勤处，
In the meticulous handling of the fire,
加减武和文。
Adding and subtracting, balancing martial and literary arts.
定浮沈，
Determining what floats and what sinks,
明主客，别疏亲。
Distinguishing the loyal from the guest, not neglecting the close ones.
真铅留汞，
True lead retains mercury,
造化合乾坤。
Fusing creation and transformation, merging heaven and earth.
此是身中灵宝，
This is the spiritual treasure within oneself,
谁信龙从火出，
Who would believe that dragons emerge from fire?
二八共成斤。
Together, two and eight make a jin.
些子希夷法，
These methods are rare and extraordinary,
只在弄精魂。
Only those who cultivate their spirits can comprehend.
诗词的诗意表达了一种探索自然和人生的境界。作者以音乐的律动来比喻自然和人生的运行规律，描述了天地仍处于未成熟状态的景象，但同时又展现了生机勃发的一面。诗中强调根据时机和情况，用心去处理事物，同时要平衡武力和文化的发展，明辨忠诚和客观，以及融合创造力和传统的智慧。作者认为人体内有一种灵宝，具有超凡脱俗的力量，但很少有人能够领悟和修炼这种力量。
整首诗词运用了象征和比喻的手法，通过音乐、火和金属等意象，表达了作者对人生和自然深入思考的见解。诗意深邃，意蕴丰富，展现了宋代诗人夏元鼎的才思和对生命哲学的思考。
shuǐ diào gē tóu shí zhī wǔ
水调歌头（十之五）
lǜ yīng huáng zhōng hòu, tiān dì shàng pēi hún.
律应黄钟候，天地尚胚浑。
téng téng yī qì, jiā yuán píng dì yī zhī chūn.
腾腾一气，家园平地一枝春。
xià shǒu yī shí jí cǎi, mò fàng zhōng gōng yá yì, hài lǐ què shēng ēn.
下手依时急采，莫放中宫芽溢，害里却生恩。
huǒ hòu jīng qín chù, jiā jiǎn wǔ hé wén.
火候精勤处，加减武和文。
dìng fú shěn, míng zhǔ kè, bié shū qīn.
定浮沈，明主客，别疏亲。
zhēn qiān liú gǒng, zào huà hé qián kūn.
真铅留汞，造化合乾坤。
cǐ shì shēn zhōng líng bǎo, shuí xìn lóng cóng huǒ chū, èr bā gòng chéng jīn.
此是身中灵宝，谁信龙从火出，二八共成斤。
xiē zǐ xī yí fǎ, zhī zài nòng jīng hún.
些子希夷法，只在弄精魂。
拼音：shuí xìn lóng cóng huǒ chū
平仄：平仄平平仄平
韵脚：(仄韵) 入声四质
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期人。
生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符，尝游祝融峰，自云遇仙人指授，因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎能词，著有蓬莱鼓吹一卷，《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书，真德秀为之序，《度上腐谈》并传于世。
夏元鼎又号西城真人。永嘉(今浙江省永嘉县)人。尝入仕为宦，奔走燕齐间，年届五十，方弃官学道。精于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书，著《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》等，章剖句析，皆有灼见。南宋学者真德秀与其交往相善，并为之撰序，称元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹法强调自身修炼，属南宗清修派。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗八十一首，西江月词十二首，依据张紫阳“三教合一”之旨，征引《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密切相关之道书，逐一诠释，以阐发修炼内丹之要。《阴符经讲义》则据四百余文字本经文，逐句逐段释义，以阐内丹修炼之旨。其中卷四为《图说》，内载日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等。每图后有图说，以解图象之意，皆本于南宗，多论天地阴阳五行化生及金丹之道。