“直到他生亦相觅”出自唐代元稹的《寄乐天》，诗句共7个字，诗句拼音为：zhí dào tā shēng yì xiāng mì，诗句平仄：平仄平平仄平仄。
“直到他生亦相觅”全诗：
无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。
直到他生亦相觅，不能空记树中环。
寄乐天
无身尚拟魂相就，
身在那无梦往还。
直到他生亦相觅，
不能空记树中环。
译文：
寄送给乐天
虽然没有身体，仍然思念与灵魂相会，
身在世间，却无法进入梦境去往来。
即使到他重生，也将相互寻找，
无法只空空地记忆着树下的约定。
诗意：
这首诗以写给好友乐天的信函之形式，表达了作者对乐天的思念之情。诗中描述了作者身体无法出现在梦境之中，即使在乐天重生后也不能互相寻找，只能怀念起他们曾在树下约定的时光。
赏析：
这首诗表达了作者对乐天的思念之情，同时借用身体与灵魂的比喻，强调了作者与乐天之间的心灵相通。诗中的树中环指的是他们曾经在树下结下的约定，也凸显出他们之间的深厚情谊和特殊纽带。整首诗情感丰富，抒发了作者对乐天的思念之情，同时也反映了唐代士人之间的情谊与情感交流的特点。
jì lè tiān
寄乐天
wú shēn shàng nǐ hún xiāng jiù, shēn zài nà wú mèng wǎng huán.
无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。
zhí dào tā shēng yì xiāng mì, bù néng kōng jì shù zhōng huán.
直到他生亦相觅，不能空记树中环。
拼音：zhí dào tā shēng yì xiāng mì
平仄：平仄平平仄平仄
韵脚：(仄韵) 入声十二锡
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
元稹为人刚直不阿，情感真挚，和白居易是一对好友。白居易这样评价元稹“所得惟元君，乃知定交难”，并说他们之间的友谊是“一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。”而元稹对白居易关心，更凝结成了千古名篇《闻乐天授江州司马》。
除了流芳千年的“元白之谊”，元稹和妻子韦丛的半缘情深也为人津津乐道。
唐德宗贞元十八年（802年），太子少保韦夏卿的小女儿年芳20的韦丛下嫁给24岁的诗人元稹。此时的元稹仅仅是秘书省校书郎。韦夏卿出于什么原因同意这门亲事，已然无从考证了，但出身高门的韦丛并不势利贪婪，没有嫌弃元稹。相反，她勤俭持家，任劳任怨，和元稹的生活虽不宽裕，却也温馨甜蜜。可是造化弄人，唐宪宗元和四年（809年），韦丛因病去世，年仅27岁。此时的31岁的元稹已升任监察御史，幸福的生活就要开始，爱妻却驾鹤西去，诗人无比悲痛，写下了一系列的悼亡诗。最著名就是：
《离思五首》【其四】
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
用世间至大至美的形象来表达对亡妻的无限怀念，任何女子都不能取代韦丛。
《遣悲怀三首》【其二】
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
《遣悲怀三首》作于韦丛去世后两年。虽然就在同年，元稹即在江陵府纳了妾，有些言行不一，但是他对韦丛的感情是真挚的。我们不能用王维终不再娶的标准来衡量每个人。
是的，也许我们无法像元白那样风雅相深，但可以学习他们的患难与共；也许我们无法拥有像韦丛一样的贴心爱人，但可以像他们一样去关心身边的人。