“便觉用心劳”出自唐代贯休的《笔》，诗句共5个字，诗句拼音为：biàn jué yòng xīn láo，诗句平仄：仄平仄平平。
“便觉用心劳”全诗：
莫讶书绅苦，功成在一毫。
自从蒙管录，便觉用心劳。
手点时难弃，身闲架亦高。
何妨成五色，永愿助风骚。
《笔》是唐代贯休创作的一首诗。诗人在表达自己对书写的感悟和心情。诗句中有些字词需要一些文化背景知识来理解，下面是诗句的中文译文和诗意赏析：
莫讶书绅苦，功成在一毫。
不必惊讶文人为了写作而辛苦努力，成功即在一个毫尖之上。
自从蒙管录，便觉用心劳。
由于蒙笼记住，便感觉到用心努力。
手点时难弃，身闲架亦高。
手指碰触时难以放弃，身体闲置时也觉得高高在上。
何妨成五色，永愿助风骚。
无妨让其成为五彩斑斓，愿永远助我风雅风骚气质。
这首诗以诗人对笔及书写的态度和理解为出发点，表达了书写的痛苦与乐趣。诗人提到书绅，即指文人士人均持有的笔，表明文人不论外在境遇如何，内心都保持着对书写的执着和追求。诗中“功成在一毫”表明一点一滴的心血和努力最终导致成功。而诗人对书写的痴迷使他觉得难以放弃，就连放置在架上也依然崇高。最终，诗人向笔寄托了自己的期望，希望笔能帮助自己创造出优美的作品，表达自己的风骚情怀。这首诗充满了对书写的热爱和追求，以及对笔的神往和期望。
bǐ
笔
mò yà shū shēn kǔ, gōng chéng zài yī háo.
莫讶书绅苦，功成在一毫。
zì cóng méng guǎn lù, biàn jué yòng xīn láo.
自从蒙管录，便觉用心劳。
shǒu diǎn shí nán qì, shēn xián jià yì gāo.
手点时难弃，身闲架亦高。
hé fáng chéng wǔ sè, yǒng yuàn zhù fēng sāo.
何妨成五色，永愿助风骚。
拼音：biàn jué yòng xīn láo
平仄：仄平仄平平
韵脚：(平韵) 下平四豪 (仄韵) 去声二十号
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。