“肯便甘人唤木奴”出自唐代贯休的《庭橘》,诗句共7个字,诗句拼音为:kěn biàn gān rén huàn mù nú,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
“肯便甘人唤木奴”全诗:蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。
《庭橘》是唐代贯休的一首诗词。诗词的中文译文为:
蚂蚁踏着金色的花瓣,有几株庭院中的橘树。
在洞庭湖山上品尝,味道有何不同。
不是因为树木的品质高贵才称其为君子,
而是愿意甘心地被人叫做木奴。
这首诗表达了作者对庭院中橘树的观察和感受。他看到了蚂蚁在金色花瓣上爬行,赋予了庭院中的橘树生机。同时,他也在洞庭湖山中品尝着橘子,思考着味道的差异。虽然橘树没有被称为君子,但作者认为它们愿意成为人们喜爱的木奴,甘心接受这个称呼。
这首诗词意境宁静而自然,描写了一幅庭院中的橘树景象。通过蚂蚁和橘子味道的对比,表达了作者对自然的敬畏和赞美。作者用朴素的 language 和质朴的形象,展现出他对平凡之美的赞美,以及对人与自然和谐相处的向往。这首诗词展示了唐代诗人贯休深厚的文学修养和对自然的独到观察,是一首优美而富有意义的作品。
tíng jú
庭橘
yǐ tà jīn bāo sì wǔ zhū, dòng tíng shān shàng wèi hé shū.
蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
bù yuán sōng shù chēng jūn zǐ, kěn biàn gān rén huàn mù nú.
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。
拼音:kěn biàn gān rén huàn mù nú
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平七虞
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
贯休,是唐末五代著名画僧。他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗:《献钱尚父》。钱镠读后大喜,但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答:“州既难添,诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。颇为门弟子所宝,当时卿相,皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国(976~983)年初,太宗皇帝搜访古画,日给事中程公羽牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》,“皆精奥义,讲训且勤”,为郡太守王慥所钦重。王慥离职后,新任太守蒋瓌开洗忏戒坛,也请贯休为监坛。又叫僧贯休。