“南楼苦要”出自元代王恽的《玉漏迟 留别淇上诸君》，诗句共4个字，诗句拼音为：nán lóu kǔ yào，诗句平仄：平平仄仄。
“南楼苦要”全诗：
浙江江路杳。
苍茫自叹，南飞鸟鸟。
故国回头，梦里青山吟绕。
手把一麾南去，道不比、八州常调。
君莫笑。
南楼苦要，胡床舒啸。
休扰。
归去扁舟，若比似陶朱，尚犹年少。
飞泳虽殊，友义固应明了。
拟览九江秀色，谁凄断、关河残照。
霜月晓。
去去眼中人少。
《玉漏迟 留别淇上诸君》是元代诗人王恽的作品，描绘了离别时的凄凉和追忆故国的情怀。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
玉漏迟 留别淇上诸君
浙江江路杳。
在无边的浙江水上，远远望见江路的尽头，仿佛苍茫无际。我不禁自叹息，心中充满了哀愁。
南飞鸟鸟。
南方的鸟儿正在飞翔，它们是离开故乡的候鸟。这景象使我更加思念故国的人们。
故国回头，梦里青山吟绕。
我转过头，回望故国的方向，但只能在梦中回味着那绿色的山峦，它们环绕在我的诗意之中。
手把一麾南去，道不比、八州常调。君莫笑。
我挥手向南方告别，踏上了南去的旅途，但这条道路并不比八州的常规之路。请君莫笑我离去的决心。
南楼苦要，胡床舒啸。休扰。
南方的楼阁苦苦地要挽留我，但我在胡床上放松自在地吟唱。请休止你们的纷扰。
归去扁舟，若比似陶朱，尚犹年少。
我要乘着扁舟回归故乡，仿佛可以与陶渊明、朱熹相比，仍然保有年轻的心态。
飞泳虽殊，友义固应明了。
尽管我们的游泳方式不同，但我们之间的友谊依然是清晰明了的。
拟览九江秀色，谁凄断、关河残照。霜月晓。
我想要去欣赏九江美丽的风景，同时也感到凄凉和离别之情，关河的余晖在霜月的清晨中渐渐消失。
去去眼中人少。
我离去了，眼中的人渐渐减少。
这首诗词表达了王恽离别淇上的朋友们时的凄凉情怀和对故乡的思念之情。他身处陌生的江路，远离故国的山川，感叹着时间的流转和生命的短暂，同时也表达了对友谊和亲情的珍重。诗中运用了自然景物和个人情感的交融，通过对离别和归乡的描绘，展示了诗人内心的愁思和壮志。
yù lòu chí liú bié qí shàng zhū jūn
玉漏迟 留别淇上诸君
zhè jiāng jiāng lù yǎo.
浙江江路杳。
cāng máng zì tàn, nán fēi niǎo niǎo.
苍茫自叹，南飞鸟鸟。
gù guó huí tóu, mèng lǐ qīng shān yín rào.
故国回头，梦里青山吟绕。
shǒu bà yī huī nán qù, dào bù bǐ bā zhōu cháng diào.
手把一麾南去，道不比、八州常调。
jūn mò xiào.
君莫笑。
nán lóu kǔ yào, hú chuáng shū xiào.
南楼苦要，胡床舒啸。
xiū rǎo.
休扰。
guī qù piān zhōu, ruò bǐ shì táo zhū, shàng yóu nián shào.
归去扁舟，若比似陶朱，尚犹年少。
fēi yǒng suī shū, yǒu yì gù yīng míng liǎo.
飞泳虽殊，友义固应明了。
nǐ lǎn jiǔ jiāng xiù sè, shuí qī duàn guān hé cán zhào.
拟览九江秀色，谁凄断、关河残照。
shuāng yuè xiǎo.
霜月晓。
qù qù yǎn zhōng rén shǎo.
去去眼中人少。
拼音：nán lóu kǔ yào
平仄：平平仄仄
韵脚：(平韵) 下平二萧 (仄韵) 去声十八啸
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。