“下岳又经过”出自唐代齐己的《宜阳道中作》，诗句共5个字，诗句拼音为：xià yuè yòu jīng guò，诗句平仄：仄仄仄平仄。
“下岳又经过”全诗：
宜阳南面路，下岳又经过。
枫叶红遮店，芒花白满坡。
猿无山渐薄，雁众水还多。
日落犹前去，诸村牧竖歌。
宜阳道中作
宜阳南面路，下岳又经过。
枫叶红遮店，芒花白满坡。
猿无山渐薄，雁众水还多。
日落犹前去，诸村牧竖歌。
中文译文：
在宜阳道上
宜阳在南方的路上，经过下岳。
店铺被红色的枫叶遮挡，坡上盛开着白色的芒花。
山上的猿猴逐渐稀少，水上的雁鸟却更加众多。
太阳落山前我们还在前行，村庄中的牧童唱起了歌。
诗意和赏析：
这首诗描绘了作者在宜阳道上的行程中所见所感。宜阳是一个地名，位于南方。诗中提到的下岳指附近的一座山。
诗中通过描写宜阳道上的景色来抒发作者的情感。枫叶红遮店，芒花白满坡，表达了秋天的景色，有一种愉悦的感觉。
接着，诗人通过描述猿猴逐渐减少、雁鸟增多的现象，传达了秋天的变化和季节的流转。猿猴逐渐減少，可能是因为冬天临近，山上的食物减少而迁徙，而水上的雁鸟增多，可能是因为天气变冷，南方的雁鸟南飞到这个地方过冬。
最后，诗人以“日落犹前去，诸村牧竖歌”来结束诗篇。诗人可能在日落前还未到达目的地，但是他心中却充满了对诸村牧童的歌唱的期待和对行程继续的信心。这时的村庄宁静，牧童的歌声或许在这个时刻感到更为美妙和凝重。
整首诗平实自然，字句质朴，描绘出了作者在旅途中的所见所感，诗歌透露着对自然和乡村生活的热爱和向往。同时，通过描绘秋天的景色和季节的变化，也传达了一种无常的感触和对时间流转的思考。这首诗表达了作者对大自然的喜爱和对旅途的热情，展示了他对生活的深刻观察和细腻感受。
yí yáng dào zhōng zuò
宜阳道中作
yí yáng nán miàn lù, xià yuè yòu jīng guò.
宜阳南面路，下岳又经过。
fēng yè hóng zhē diàn, máng huā bái mǎn pō.
枫叶红遮店，芒花白满坡。
yuán wú shān jiàn báo, yàn zhòng shuǐ hái duō.
猿无山渐薄，雁众水还多。
rì luò yóu qián qù, zhū cūn mù shù gē.
日落犹前去，诸村牧竖歌。
拼音：xià yuè yòu jīng guò
平仄：仄仄仄平仄
韵脚：(平韵) 下平五歌 (仄韵) 去声二十一个
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。