“每将周易置床头”出自宋代葛立方的《致政宣义王公挽歌辞》，诗句共7个字，诗句拼音为：měi jiāng zhōu yì zhì chuáng tóu，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
“每将周易置床头”全诗：
平生志趣漫无求，蠖屈乡关七十秋。
不把楞伽堆案上，每将周易置床头。
天庭纶告荣初命，子舍安车互两州。
云水俄惊遗宝剑，幽扉欲启涕横流。
《致政宣义王公挽歌辞》是宋代文人葛立方所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
平生志趣漫无求，
蠖屈乡关七十秋。
不把楞伽堆案上，
每将周易置床头。
天庭纶告荣初命，
子舍安车互两州。
云水俄惊遗宝剑，
幽扉欲启涕横流。
诗意：
这首诗词表达了作者葛立方平生志向的无求无欲，以及他对政治宣义王公的追思和挽歌之情。作者在这七十年的乡村生活中，不以名利为心，不关心权谋之事，而是将楞伽经文堆放在案头，将周易经典摆放在床头，表达了他对于修身养性、研究经典的追求。然而，这样的生活并未让他远离政治，天庭传来消息，要他去官任，他辞别了家人，安顿好互相扶持的两州，但仍然难以割舍对宝剑、对荣誉的眷恋，心中涌起悲伤之情，仿佛要打开幽扉，涕泪横流。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者内心的情感和对人生的思考。首先，作者以“平生志趣漫无求”来表达自己不追求世俗名利的心态，他对个人修养和经典文化的追求更胜于政治权谋。其次，通过“楞伽堆案上”和“周易置床头”的描述，展示了作者对佛教和道家经典的研究和崇尚，凸显了他对于修身养性的追求。然而，诗的后半部分展现了作者对于荣誉和权力的内心挣扎，他虽然远离政治，但对于宝剑和官职仍有眷恋之情。最后两句“幽扉欲启涕横流”，表达了作者对离别的伤感和眷恋之情。
整首诗词以简约的语言，表达了葛立方对政治和人生的思考。他追求修身养性的境界，但又无法完全割舍对权力和荣誉的向往，这种内心的矛盾和挣扎使得这首诗词富有情感和思想性。
zhì zhèng xuān yì wáng gōng wǎn gē cí
致政宣义王公挽歌辞
píng shēng zhì qù màn wú qiú, huò qū xiāng guān qī shí qiū.
平生志趣漫无求，蠖屈乡关七十秋。
bù bǎ léng jiā duī àn shàng, měi jiāng zhōu yì zhì chuáng tóu.
不把楞伽堆案上，每将周易置床头。
tiān tíng lún gào róng chū mìng, zi shě ān chē hù liǎng zhōu.
天庭纶告荣初命，子舍安车互两州。
yún shuǐ é jīng yí bǎo jiàn, yōu fēi yù qǐ tì héng liú.
云水俄惊遗宝剑，幽扉欲启涕横流。
拼音：měi jiāng zhōu yì zhì chuáng tóu
平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
葛立方(？～1164), 南宋诗论家、词人。字常之，自号懒真子。丹阳(今属江苏）人，后定居湖州吴兴（今浙江湖州）。
其父葛胜仲也是填词名家，父子齐名于世。葛立方于绍兴八年(1138)举进士。曾任正字、校书郎及考功员外郎等职。后因忤秦桧而得罪，罢吏部侍郎，出知袁州、宣州。二十六年归休于吴兴汛金溪上。隆兴二年卒。宋史》附《葛宫传》。事迹另见于《建炎以来系年要录》。清人缪荃孙撰有《葛立方传》刊于《归愚集》卷末。
葛立方“博极群书,以文章名一世”(沈洵《韵语阳秋序》)。曾自题草庐:"归愚识夷涂,游宦泯捷径。"所以名其集为《归愚集》。著述除现存《归愚集》、《韵语阳秋》外，还有失传的《西畴笔耕》、《万舆别志》等书。《韵语阳秋》20卷，又名《葛立方诗话》，主要是评论自汉魏至宋代诸家诗歌创作意旨之是非。《四库全书总目》以为"未免舛误"，"然大旨持论严正，其精确之处，亦未可尽没也"。葛立方词现存40首，多是写景咏物和赠答之作，较少伤时感乱的内容。《四库全书总目》评其词说："多平实铺叙,少清新宛转之思,然大致不失宋人规格。"他写有数首咏梅词，赞美梅花的"傲霜凌雪"、"高标孤韵"，都比较清丽。其〔卜算子〕《席间再作》中共用了18个叠字,新颖、巧妙,很受人们的赞赏，周密称许为"妙手无痕"（《词林纪事》卷九引《梦窗词评》）。