“林表飞来色”出自宋代林逋的《和天竺慈云大师》，诗句共5个字，诗句拼音为：lín biǎo fēi lái sè，诗句平仄：平仄平平仄。
“林表飞来色”全诗：
林表飞来色，犹怜久卜邻。
沿洄一水路，梦想五天人。
谢绝空园草，沉冥满几尘。
暮云如有得，宁谢寄声频。
《和天竺慈云大师》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
林外飞来彩色鸟，仍怜久居邻舍。
沿着流水的路，梦想着与天竺的人相会。
拒绝了空园中的草木，心境沉寂，尘埃满满。
晚云似乎有所获得，宁愿不谢寄来的消息。
诗意：
这首诗词描绘了诗人对远方天竺的向往和思念之情。林逋在林外看到一只彩色的鸟飞来，心中仍然怀念着与邻居相处的时光。他沿着流水的路，幻想着与天竺的人相遇，希望能够实现自己的梦想。诗人拒绝了空荡荡的园中景物，他的心境沉寂而寂寥，尘埃弥漫。然而，晚云似乎带来了一些好消息，诗人宁愿不去感谢频繁寄来的消息，因为他更期待与天竺的人相见。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了诗人对远方的向往和思念之情。林逋通过描绘林外飞来的彩色鸟，表达了对邻舍的怀念之情，同时也暗示了他对远方的向往。诗人通过描述沿洄而行的水路，表达了自己梦想与天竺的人相会的愿望，展现了他对未知世界的向往和追求。诗中的空园草木和沉冥满几尘，表达了诗人内心的寂寥和孤独，同时也凸显了他对远方的渴望。最后，诗人宁愿不谢寄声频的消息，表达了他对与天竺的人相见的期待和渴望，暗示了他对未来的希望。
总体而言，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了诗人对远方的向往和思念之情，展现了他对未知世界的追求和对未来的希望。
hé tiān zhú cí yún dà shī
和天竺慈云大师
lín biǎo fēi lái sè, yóu lián jiǔ bo lín.
林表飞来色，犹怜久卜邻。
yán huí yī shuǐ lù, mèng xiǎng wǔ tiān rén.
沿洄一水路，梦想五天人。
xiè jué kōng yuán cǎo, chén míng mǎn jǐ chén.
谢绝空园草，沉冥满几尘。
mù yún rú yǒu de, níng xiè jì shēng pín.
暮云如有得，宁谢寄声频。
拼音：lín biǎo fēi lái sè
平仄：平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 入声十三职
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
林逋（bu一声）被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。
少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。
大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。
天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。
今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。
张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。