“何必在云林”出自唐代马戴的《题静住寺钦用上人房》，诗句共5个字，诗句拼音为：hé bì zài yún lín，诗句平仄：平仄仄平平。
“何必在云林”全诗：
寺近朝天路，多闻玉佩音。
鉴人开慧眼，归鸟息禅心。
磬接星河曙，窗连夏木深。
此中能宴坐，何必在云林。
中文译文：寺庙靠近朝天路，常常能听到玉佩的声音。观察者感受到智慧的启迪，归鸟停在禅定的心境中。晨钟接收星河曙光，窗外连绵的夏季树木浓密。这里的环境适合修禅，何必去云林寺。
诗意：马戴描绘了一幅安静祥和的寺庙景象。寺庙靠近朝天路，因此常常传来玉佩的声音，表明寺庙受到了朝廷的赏识和关注。寺庙中的观察者得到了智慧的启迪，修行者沉浸在禅定的心境中。晨钟的声音与星河的曙光交织在一起，窗外的夏季树木茂盛，给人一种宁静的感觉。诗人在最后反问，这样宜人的环境，为什么还要去云林寺？
赏析：这首诗以简洁明了的语言描绘了一幅宁静美好的寺庙景象。通过对寺庙环境的描写和修行者的心境的反映，表达了作者对禅修的推崇和渴望。整首诗字字珠玑，意境深远。作者通过声音、光线和自然景观的描绘，让读者感受到寺庙的宁静和静心修行的美好。最后一句的反问，更是给人以思考和启迪。
tí jìng zhù sì qīn yòng shàng rén fáng
题静住寺钦用上人房
sì jìn cháo tiān lù, duō wén yù pèi yīn.
寺近朝天路，多闻玉佩音。
jiàn rén kāi huì yǎn, guī niǎo xī chán xīn.
鉴人开慧眼，归鸟息禅心。
qìng jiē xīng hé shǔ, chuāng lián xià mù shēn.
磬接星河曙，窗连夏木深。
cǐ zhōng néng yàn zuò, hé bì zài yún lín.
此中能宴坐，何必在云林。
拼音：hé bì zài yún lín
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平十二侵
马戴（799—869），字虞臣，唐定州曲阳（今江苏省东海县）人。晚唐时期著名诗人。
早年屡试落第，困于场屋垂30年，客游所至，南极潇湘，北抵幽燕，西至沂陇，久滞长安及关中一带，并隐居于华山，遨游边关。直至武宗会昌四年（844年）与项斯、赵嘏同榜登第。宣宗大中元年（847年）为太原幕府掌书记，以直言获罪，贬为龙阳（今湖南省汉寿）尉，后得赦还京。懿宗咸通末，佐大同军幕。咸通七年（867年）擢国子太常博士。
工诗属文，其诗凝炼秀朗，含思蕴藉，饶有韵致，无晚唐纤靡僻涩之习。尤以五律见长，深得五言律之三昧。与薛能、顾非熊、殷尧藩等友善，均有诗篇往来；又与贾岛、姚合为诗友，唱酬尤多。善于抒写羁旅之思和失意之慨，蕴藉深婉，秀朗自然。
《落日怅望》、《楚江怀古》、《送人游蜀》、《灞上秋居》等，历来颇为传诵。《出塞词》、《关山曲》等，慷慨激壮，是晚唐较好的边塞诗。乐府诗《征妇叹》哀伤惨恻，最有讽谕。杨慎《升庵诗话》举其《楚江怀古》“猿啼洞庭树，人在木兰舟”一联，谓“虽柳吴兴（柳恽）无以过也”。部分边塞之作，如《陇上独望》、《边将》、《射雕骑》等，也较沉雄激壮。五古《征妇叹》颇能刻画征妇悲痛心情。七言绝句亦有佳作。宋严羽、明杨慎、清王士祯等，均推其成就在晚唐诸人之上。叶矫然则称：“晚唐之马戴，盛唐之摩诘也。”清·纪昀《瀛奎律髓刊误》认为“晚唐诗人，马戴骨格最高”。翁方纲《石洲诗话》更以其五律“直可与盛唐诸贤侪伍，不当以晚唐论矣”。
诗作多为投赠、应酬或写羁旅、山林之作，较少反映社会现实。在《全唐诗》录存其诗172首，编为2卷。生平事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》等有传。
唐咸通九年（869年）病卒于国子太常博士任上，终年约70岁。著有《会昌进士诗集》1卷，《补遗》1卷。