“觉今是而昨非”出自宋代夏元鼎的《水调歌头》，诗句共6个字，诗句拼音为：jué jīn shì ér zuó fēi，诗句平仄：平平仄平平平。
“觉今是而昨非”全诗：
光诸丹经以质难。
意初未释，凡辨问数十条，乃噤不语，垂首怅然而去。
后忽具信香誓状，谓历江、淮、闽、浙，拜师几百，不识向上玄关，觉今是而昨非。
不知其所觉何事，谬赠以水调一词。
有天台郭应昌、仪真胡尧咨、徐勋、金陵赵拱、湖湘唐纯素预焉
人身藏宇宙，乌兔走西东。
昼舒夜卷，不拘春夏与秋冬。
存想非心非肾，吐纳非精非气，子午谩行功。
一点真灵宝，混合自回风。
感婴儿，交姹女，爱丁公。
黄婆匹配，一时辰内上仙宫。
恍惚无中有象，阳火阴符密契，大道属鸿＿。
火候能调理，天地与无穷。
光在丹经以质难。
意思当初没有释放，凡是审问数十条，就闭口不语，垂首惆怅而去。
后忽然都相信香誓词，对经过长江、淮河、闽、浙，任老师几乎百，不知道向上玄关，认识到今天正确而昨日错误。
不知道所觉得什么事，错误赠以水调一词。
有天台郭应昌、仪真胡陈尧咨、徐勋、金陵赵拱、湖湘唐纯素干预
人身藏宇宙，乌兔跑西东。
白天王舒夜间卷，不论春夏季和秋冬季。
想象非心非肾，呼吸不是精神不是气，子午谩行功。
一点真灵实，混合从旋风。
感婴儿，交姹女，爱丁公。
黄婆匹配，一个时辰内上仙宫。
恍恍惚惚没有固定中有象，阳火阴符秘密……，大道属鸿＿。
火候能调理，天地与无穷。
shuǐ diào gē tóu
水调歌头
guāng zhū dān jīng yǐ zhì nàn.
光诸丹经以质难。
yì chū wèi shì, fán biàn wèn shù shí tiáo, nǎi jìn bù yǔ, chuí shǒu chàng rán ér qù.
意初未释，凡辨问数十条，乃噤不语，垂首怅然而去。
hòu hū jù xìn xiāng shì zhuàng, wèi lì jiāng huái mǐn zhè, bài shī jǐ bǎi, bù shí xiàng shàng xuán guān, jué jīn shì ér zuó fēi.
后忽具信香誓状，谓历江、淮、闽、浙，拜师几百，不识向上玄关，觉今是而昨非。
bù zhī qí suǒ jué hé shì, miù zèng yǐ shuǐ diào yī cí.
不知其所觉何事，谬赠以水调一词。
yǒu tiān tāi guō yīng chāng yí zhēn hú yáo zī xú xūn jīn líng zhào gǒng hú xiāng táng chún sù yù yān
有天台郭应昌、仪真胡尧咨、徐勋、金陵赵拱、湖湘唐纯素预焉
rén shēn cáng yǔ zhòu, wū tù zǒu xī dōng.
人身藏宇宙，乌兔走西东。
zhòu shū yè juǎn, bù jū chūn xià yǔ qiū dōng.
昼舒夜卷，不拘春夏与秋冬。
cún xiǎng fēi xīn fēi shèn, tǔ nà fēi jīng fēi qì, zǐ wǔ mán xíng gōng.
存想非心非肾，吐纳非精非气，子午谩行功。
yì diǎn zhēn líng bǎo, hùn hé zì huí fēng.
一点真灵宝，混合自回风。
gǎn yīng ér, jiāo chà nǚ, ài dīng gōng.
感婴儿，交姹女，爱丁公。
huáng pó pǐ pèi, yī shí chén nèi shàng xiān gōng.
黄婆匹配，一时辰内上仙宫。
huǎng hū wú zhōng yǒu xiàng, yáng huǒ yīn fú mì qì, dà dào shǔ hóng.
恍惚无中有象，阳火阴符密契，大道属鸿＿。
huǒ hòu néng tiáo lǐ, tiān dì yǔ wú qióng.
火候能调理，天地与无穷。
拼音：jué jīn shì ér zuó fēi
平仄：平平仄平平平
韵脚：(平韵) 上平五微
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期人。
生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符，尝游祝融峰，自云遇仙人指授，因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎能词，著有蓬莱鼓吹一卷，《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书，真德秀为之序，《度上腐谈》并传于世。
夏元鼎又号西城真人。永嘉(今浙江省永嘉县)人。尝入仕为宦，奔走燕齐间，年届五十，方弃官学道。精于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书，著《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》等，章剖句析，皆有灼见。南宋学者真德秀与其交往相善，并为之撰序，称元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹法强调自身修炼，属南宗清修派。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗八十一首，西江月词十二首，依据张紫阳“三教合一”之旨，征引《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密切相关之道书，逐一诠释，以阐发修炼内丹之要。《阴符经讲义》则据四百余文字本经文，逐句逐段释义，以阐内丹修炼之旨。其中卷四为《图说》，内载日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等。每图后有图说，以解图象之意，皆本于南宗，多论天地阴阳五行化生及金丹之道。