“不觉七十有四”出自宋代朱敦儒的《如梦令》，诗句共6个字，诗句拼音为：bù jué qī shí yǒu sì，诗句平仄：仄平平平仄仄。
“不觉七十有四”全诗：
好笑山翁年纪。
不觉七十有四。
生日近元宵，占早烧灯欢会。
欢会。
欢会。
坐上人人千岁。
《如梦令》是一首宋代朝代的诗词，作者是朱敦儒。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
好笑山翁年纪，
不觉七十有四。
生日近元宵，
占早烧灯欢会。
欢会，欢会，
坐上人人千岁。
诗意：
这首诗词描绘了一个人在七十四岁生日临近的时候，参加元宵节的早晨烧灯欢会，并且感叹坐在那里的人个个都似乎重获新生，仿佛年龄都变成千岁一般。诗中透露出对岁月流转的感慨和对生命的短暂的思考。
赏析：
《如梦令》以简洁的文字表达了生命的瞬息和岁月的匆匆。首句中的"好笑山翁年纪"，描绘了一个年迈的山翁，他的年龄已经七十四岁，但是却仍然保持着幽默的态度。接着，诗人描述了自己的生日即将到来，与元宵节的早晨烧灯欢会相结合。元宵节是中国传统节日，烧灯欢会象征着人们欢庆团圆和迎接新年的喜悦氛围。
最后三句"欢会，欢会，坐上人人千岁"则表达了诗人在这个欢乐的场合中对时间流逝的感慨。"坐上"意味着参与其中，而"人人千岁"则是诗人感叹参与欢会的人们仿佛年轻了许多，精神焕发，仿佛重获新生一般。这里的"千岁"并非字面上的千年，而是形容人们的生机勃勃和活力。
整首诗以简短的语句表达了时光的流转和生命的脆弱。人们在欢会中的喜悦与生命的短暂形成了鲜明的对比，呼应了人们对于时间流逝和生命脆弱性的思考。这首诗通过对欢会的描绘，展现了诗人对生命的独特感悟，引发人们对于生命的思考和珍惜。
rú mèng lìng
如梦令
hǎo xiào shān wēng nián jì.
好笑山翁年纪。
bù jué qī shí yǒu sì.
不觉七十有四。
shēng rì jìn yuán xiāo, zhàn zǎo shāo dēng huān huì.
生日近元宵，占早烧灯欢会。
huān huì.
欢会。
huān huì.
欢会。
zuò shàng rén rén qiān suì.
坐上人人千岁。
拼音：bù jué qī shí yǒu sì
平仄：仄平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声四寘
朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）
朱敦儒，字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川先生、少室山人。他是宋代著名词人，河南（今洛阳）人。他常以梅花自喻，不与群芳争艳。靖康、建炎年间，隐居故乡，写就了许多描写洛阳自然山水和名胜风物的词作。
朱敦儒早年以清高自许，两次举荐为学官而不出任。绍兴二年（公元1132年），有人向朝廷推荐朱敦儒，言敦儒有经世之才。高宗于是下诏任他为右迪功郎，并命肇庆府督促他赴临安任职。敦儒仍不肯受命，在众亲朋的劝说下，他方应诏前行。到了临安，赐进士出身，授予秘书省正字，尔后兼兵部郎官，迁两浙东路提点刑狱。后因发表主战言论，并与主战派李光等人一道，受到右谏议大夫汪勃的弹劾，于1149年被免职。不久，上疏请求退居嘉禾，晚年在秦桧的笼络下出任鸿胪少卿。
朱敦儒最大的贡献是在文学创作上，其词作语言流畅，清新自然。他的词风可分为三个阶段：早年词风浓艳丽巧；中年的词风激昂慷慨；闲居后词风婉明清畅。由于家庭富裕，所以早年居洛时，经常狎妓怡游，寻访洛阳一带的山川名胜。他在后来所写的词中，曾对这段浪漫快乐的生活做过深情的回忆。在《雨中花》中写道：“故国当年得意，射麋上苑，走马长楸。对葱葱佳气，赤县神州。好景何曾虚过？胜友是处相留。向伊川雪夜，洛浦花朝，占断狂游。”在《临江仙》中写道：“生长西都（洛阳）逢化日，行歌不记流年。花间相过酒家眠。乘风游二室，弄雪过三川。”词中提及的伊川、洛浦二室（嵩山的太室峰、少室峰）、三川（伊水、洛水、黄河，泛指河洛大地）都是洛阳一带的山水胜地。“我是清都山水郎，天教懒慢与疏狂。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。”他的轻狂和傲骨，通过这几句激情洋溢的词，表现得淋漓尽致。
南渡之初，朱敦儒站在主战派一边，所写的词比较具有现实意义，多忧时愤乱之作，“中原乱，簪缨散，几时收？”沉痛凄怆，非常感人。到了晚年，过着闲适生活，词中充满了浮生若梦的消极思想与诗酒自放的颓废情调。
比起北宋末的多数词人来，他在题材开拓方面作了很多努力，除了忧时愤乱与闲适生活两类词外，还有宫怨、游仙以及讽刺世情方面的作品。他后期的词，语言清新晓畅，明白自然，并常以寻常口语入词。总体而言，他的词风格旷达，一扫绮靡柔媚的风气，继承苏轼而又有变化，自成一家，在当时词坛上占有独特的地位。
朱敦儒著有《岩壑老人诗文》，已佚；今有词集《樵歌》，也称《太平樵歌》，《宋史》卷四四五有传。今录诗九首。