诗句

“褒显邦之卧二人”的全诗出处及翻译赏析


“褒显邦之卧二人”出自宋代岳珂的《张文忠奉告晴快二帖赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:bāo xiǎn bāng zhī wò èr rén,诗句平仄:平仄平平仄仄平。

“褒显邦之卧二人”全诗

《张文忠奉告晴快二帖赞》

褒显邦之卧二人

上嗣服之初载,首以忠之一字,褒显邦之卧二人
亦既表百年之宗儒,遂复开千社之旧勋。
呜呼,英卫善用兵,房杜济以文。
惜先生之位弗克究,故先世之志亦终莫之伸也。
遣帖之存,手墨如新。
我藏孔宜,对于褒纶。


赏析


《张文忠奉告晴快二帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
当上嗣服之初载,他以"忠"字为首,赞美了邦国中两位卓越的人物。他也表彰了百年来崇尚儒学的家族,同时重振了千年社会中已逐渐衰落的荣誉。唉呀,英勇的卫士善于运用兵法,房杜济则以文学才华熠熠生辉。可惜先生的地位未能达到应有之境,因此先辈们的志向也未能完全实现。他们的帖子至今保存完好,墨色如新。我珍藏着孔子的经典,与赞美他们的文章相得益彰。

诗意:
这首诗词以赞美和表彰为主题,通过赞颂两位杰出人物以及崇尚儒学的家族,表达了对忠诚和荣誉的崇敬。诗人对英勇的卫士和才华出众的文人都表示了赞赏之情。然而,诗人也表达了对于先生地位未能得到应有认可的遗憾,以及对先辈们志向未能完全实现的惋惜之情。

赏析:
《张文忠奉告晴快二帖赞》以简练、含蓄的语言表达了赞美和遗憾之情。诗人通过对两位卓越人物的赞美和对先辈们志向的思考,展示了对忠诚和荣誉的崇敬之情。诗中运用了对比手法,将用兵之才和文学才华相对应,展现出不同领域的卓越表现。诗人的遗憾之情也能在文字间感受到,他对于先生地位的未能得到认可以及先辈们志向未能完全实现的遗憾都体现了一种深深的思考和思念之情。整首诗行井然有序,字里行间透露出对于传统文化和价值观的传承和赞美。

“褒显邦之卧二人”全诗拼音读音对照参考


zhāng wén zhōng fèng gào qíng kuài èr tiē zàn
张文忠奉告晴快二帖赞

shàng sì fú zhī chū zài, shǒu yǐ zhōng zhī yī zì,
上嗣服之初载,首以忠之一字,
bāo xiǎn bāng zhī wò èr rén.
褒显邦之卧二人。
yì jì biǎo bǎi nián zhī zōng rú,
亦既表百年之宗儒,
suì fù kāi qiān shè zhī jiù xūn.
遂复开千社之旧勋。
wū hū,
呜呼,
yīng wèi shàn yòng bīng, fáng dù jì yǐ wén.
英卫善用兵,房杜济以文。
xī xiān shēng zhī wèi fú kè jiū, gù xiān shì zhī zhì yì zhōng mò zhī shēn yě.
惜先生之位弗克究,故先世之志亦终莫之伸也。
qiǎn tiē zhī cún, shǒu mò rú xīn.
遣帖之存,手墨如新。
wǒ cáng kǒng yí, duì yú bāo lún.
我藏孔宜,对于褒纶。

“褒显邦之卧二人”平仄韵脚


拼音:bāo xiǎn bāng zhī wò èr rén
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 下平十二侵

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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