“何用求方便”出自唐代皇甫冉的《送普门上人（一作皇甫曾诗，题下有还阳羡三字）》，诗句共5个字，诗句拼音为：hé yòng qiú fāng biàn，诗句平仄：平仄平平仄。
“何用求方便”全诗：
花宫难久别，道者忆千灯。
残雪入林路，深山归寺僧。
日光依嫩草，泉响滴春冰。
何用求方便，看心是一乘。
送普门上人（一作皇甫曾诗，题下有还阳羡三字）
花宫难久别，道者忆千灯。
残雪入林路，深山归寺僧。
日光依嫩草，泉响滴春冰。
何用求方便，看心是一乘。
中文译文：
送普门上人（又名皇甫曾诗，题下有还阳羡三字）
花宫难以久别，修行者怀念千盏灯。
残雪飘入林中的小路，深山归还寺庙的僧人。
阳光照耀在嫩绿的草地上，泉水滴落在春天的冰上。
何必追求外在的便利，只需观照内心即可通向一乘之道。
诗意和赏析：
这首诗是唐代皇甫冉创作的，也有一些版本将其归属于皇甫曾。诗人以送别普门上人为题材，表达了对修行者的思念和对佛法的理解。
诗的开头写道“花宫难久别，道者忆千灯”，表达了诗人对普门上人的离别之情。花宫指的是佛教寺庙，难久别意味着诗人对普门上人的珍重和怀念。道者忆千灯，表达了修行者对佛法的思念，千灯象征着佛法的光明和智慧。
接下来的两句“残雪入林路，深山归寺僧”，描绘了冬天的景色。残雪飘入林中的小路，寓意着修行者回归寺庙的道路上充满了困难和挑战。深山归寺僧，表达了修行者回归佛教寺庙的决心和信仰。
最后两句“日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘”，表达了诗人对修行者的劝勉和对佛法的理解。日光照耀在嫩绿的草地上，泉水滴落在春天的冰上，描绘了自然界的美好景色。何用求方便，看心是一乘，表达了修行者不必追求外在的便利，只需观照内心，即可通向佛法的境界。
整首诗以简洁明快的语言，表达了对修行者的思念和对佛法的理解。通过描绘自然景色和修行者的内心境界，诗人表达了对修行者的赞美和对佛法的推崇。整首诗意境优美，意境深远，给人以启迪和思考。
sòng pǔ mén shàng rén yī zuò huáng fǔ céng shī, tí xià yǒu huán yáng xiàn sān zì
送普门上人（一作皇甫曾诗，题下有还阳羡三字）
huā gōng nán jiǔ bié, dào zhě yì qiān dēng.
花宫难久别，道者忆千灯。
cán xuě rù lín lù, shēn shān guī sì sēng.
残雪入林路，深山归寺僧。
rì guāng yī nèn cǎo, quán xiǎng dī chūn bīng.
日光依嫩草，泉响滴春冰。
hé yòng qiú fāng biàn, kàn xīn shì yī chéng.
何用求方便，看心是一乘。
拼音：hé yòng qiú fāng biàn
平仄：平仄平平仄
韵脚：(平韵) 下平一先 (仄韵) 去声十七霰
皇甫冉，字茂政。约唐玄宗开元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大历五年（公元770年），润州（今镇江）丹阳人，著名诗人。先世居甘肃泾州。天宝十五年进士。曾官无锡尉，大历初入河南节度使王缙幕，终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸，多飘泊之感。
皇甫冉才华横溢，佳作颇多，留给后人的有《皇甫冉诗集》3卷、《全唐诗》收其诗2卷，补遗7首，共241首。诗歌多写离乱漂泊、宦游隐逸、山水风光。诗风清逸俊秀，深得高仲武赞赏。《全唐诗》录存其诗二卷，事见《新唐书·传文艺》、《唐诗纪事》卷二七、《唐才子传》卷三。
安史之乱后，唐朝统治由盛而衰。处在此时此境，他所赋诗文，反映了安史之乱的社会状况。皇甫冉寓居义兴，对义兴的山山水水情有独钟，题咏颇多。有《荆溪夜湍》、《洞灵观》、《三月三日同义兴李明府泛舟》等著名诗作。如《荆溪夜湍》云：“惊湍流不极，夜渡识云岑。长带溪沙浅，时因山雨深。方同七里路，更逐五湖心。揭厉朝将夕，潺谖古望今。花源若许到，虽远亦相寻。”《洞灵观》云：“孤烟灵洞远，积雪暮山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。客来清夜久，仙去白云残。明月开金篆，焚香人木兰。”《三月三日同义兴李明府泛舟》云：“江南烟景复如何，闻道新亭便可过。处处艺兰春浦绿，萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，风俗犹传晋永和。更使轻桡随转去，微风落日水无波”。