“古昔有遗叹”出自唐代元结的《系乐府十二首·古遗叹》，诗句共5个字，诗句拼音为：gǔ xī yǒu yí tàn，诗句平仄：仄平仄平仄。
“古昔有遗叹”全诗：
古昔有遗叹，所叹何所为。
有国遗贤臣，万事为冤悲。
所遗非遗望，所遗非可遗。
所遗非遗用，所遗在遗之。
嗟嗟山海客，全独竟何辞。
心非膏濡类，安得无不遗。
《系乐府十二首·古遗叹》是唐代元结创作的一首诗。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
古昔有遗叹，所叹何所为。
在古代，人们曾经有所遗憾和叹息，忧心的事情是什么呢？
有国遗贤臣，万事为冤悲。
有些国家失去了忠诚的臣子，万事都变成了令人痛苦的悲哀。
所遗非遗望，所遗非可遗。
所遗憾的不是仅仅只是遗憾，所失去的也不只是可以遗忘的。
所遗非遗用，所遗在遗之。
所失去的不是可以利用的，而是在我们心中一直保留着的。
嗟嗟山海客，全独竟何辞。
感叹啊，长期在山海间往来的人，完全孤独，竟然没有言语。
心非膏濡类，安得无不遗。
内心不是被油脂滋润所能比拟的，怎能不有遗憾呢。
这首诗表达了作者对古代国家和人们的悲叹之情。在古代中国，有时因为政治乱世或其他原因，国家失去了贤臣，这对整个国家来说都是一种悲哀。诗中的“所遗非遗望，所遗非可遗，所遗非遗用，所遗在遗之”表达了对于失去的东西的情感，虽然已经失去了，却仍然在我们心中保留着。
诗中的“嗟嗟山海客，全独竟何辞”呈现了一种孤独无助的心境，那些长期在山海间往来的人，面对孤独和遗憾，心中难以用言语表达。最后，作者说“心非膏濡类，安得无不遗”，指出产生遗憾的原因并非是肉体上的缺失，而是内心世界的富足和丰盈。心灵的丰富使我们无法摆脱对于遗憾的困扰。
这首诗通过抒发诗人的心声，揭示了人们对失去的事物或人的遗憾和心中的痛苦。它通过对失去的事物和感情的反思，表达了人们对遗憾挣扎的无奈和思考。整体上，诗意深邃，情感真挚，引人深思。
xì yuè fǔ shí èr shǒu gǔ yí tàn
系乐府十二首·古遗叹
gǔ xī yǒu yí tàn, suǒ tàn hé suǒ wéi.
古昔有遗叹，所叹何所为。
yǒu guó yí xián chén, wàn shì wèi yuān bēi.
有国遗贤臣，万事为冤悲。
suǒ yí fēi yí wàng, suǒ yí fēi kě yí.
所遗非遗望，所遗非可遗。
suǒ yí fēi yí yòng, suǒ yí zài yí zhī.
所遗非遗用，所遗在遗之。
jiē jiē shān hǎi kè, quán dú jìng hé cí.
嗟嗟山海客，全独竟何辞。
xīn fēi gāo rú lèi, ān dé wú bù yí.
心非膏濡类，安得无不遗。
拼音：gǔ xī yǒu yí tàn
平仄：仄平仄平仄
韵脚：(平韵) 上平十四寒 (仄韵) 去声十五翰
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。
[唐]（公元七二三年至七七二年）字次山，河南人。生于唐玄宗开元十一年，卒于代宗大历七年，年五十岁。少不羁。年十七，乃折节向学，事元德秀。举进士，苏元明称与肃宗。时史思明攻河阳，结上时议三篇。帝悦，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史。以讨贼功，迁监察御史。又进水部员外郎，佐荆南节度使吕諲拒贼。代宗时，以亲老归樊上，著书自娱。始号琦圩子，继称浪士，亦称漫郎。既客樊上，更称赘叟。晚拜道州刺史，免徭役，收流亡。进授容管经略使，身谕蛮豪，绥定诸州，民乐其教，立碑颂德。罢还京师，卒。结著有元子十卷，文编十卷，《新唐书艺文志》琦圩子一卷，《文献通考》并传于世。
原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。元结所编诗选《箧中集》尚存。