“三百正声传世后”出自唐代齐己的《咏怀寄知己》，诗句共7个字，诗句拼音为：sān bǎi zhèng shēng chuán shì hòu，诗句平仄：平仄仄平平仄仄。
“三百正声传世后”全诗：
已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。
自知清兴来无尽，谁道淳风去不还。
三百正声传世后，五千真理在人间。
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。
中文译文：
已经得到了虚无的生活，一直到老年的闲散。现在我要构思一首新的诗句，入门之后，更加深入玄妙的门户。我自知清新的兴盛来临已经没有尽头，但谁能说古朴的风气已经完全消失。三百首正统的乐曲传世后，五千条真理在人间。我的心愿是在相见后相互交流，偶尔再登楼望着暮色中的山峦。
诗意：
这首诗表达了作者对虚无生活的理解及对文学创作的追求。作者感慨自己已经拥有了闲散自在的生活，却仍然希望构思出一首新的诗句，深入玄妙的文学境界。他认识到清新的风气在他心中永远存在，而世间的古朴风气也不会完全消失。诗中还提到了传世的乐曲和真理，表明作者对于传统和智慧的追求。最后，他表达了对于将来相逢的期待和对大自然的赞美。
赏析：
这首诗通过对生活和创作追求的思考，抒发了作者对于理想生活的渴望和文学创作的追求。诗中运用了对比手法，将虚无的生活和文学创作对立起来，表达了作者对于文学创作的重要性和对于清新古朴风气的珍视。通过对传世的乐曲和真理的提及，作者展示了对于古代智慧和传统的敬仰，并表达了对于未来相逢的期待和对大自然美景的赞美。整首诗朴实而深沉，意境优美，给人一种深沉和宁静的感受。
yǒng huái jì zhī jǐ
咏怀寄知己
yǐ dé fú shēng dào lǎo xián, qiě jiāng xīn jù nǐ xuán guān.
已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。
zì zhī qīng xìng lái wú jìn,
自知清兴来无尽，
shuí dào chún fēng qù bù hái.
谁道淳风去不还。
sān bǎi zhèng shēng chuán shì hòu, wǔ qiān zhēn lǐ zài rén jiān.
三百正声传世后，五千真理在人间。
cǐ xīn zhōng dài xiāng féng shuō, shí fù dēng lóu kàn mù shān.
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。
拼音：sān bǎi zhèng shēng chuán shì hòu
平仄：平仄仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十五有
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。