“释子身心无垢纷”出自唐代皇甫冉的《同李万晚望南岳寺怀普门上人》，诗句共7个字，诗句拼音为：shì zǐ shēn xīn wú gòu fēn，诗句平仄：仄仄平平平仄平。
“释子身心无垢纷”全诗：
释子身心无垢纷，独将衣钵去人群。
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。
《同李万晚望南岳寺怀普门上人》是唐代皇甫冉创作的一首诗词。该诗描述了诗人与友人共同向南岳寺望望山上的普门上人的情景，通过描绘寺庙钟声划破白云的景象，表达了诗人对佛教的崇敬和对远离尘嚣的向往。
诗词的中文译文如下：
释子身心无垢纷，
独将衣钵去人群。
相思晚望松林寺，
唯有钟声出白云。
诗意和赏析：
诗人首先描述了普门上人身心的纯净，他将衣钵带着离开尘世的喧嚣。接着，诗人写出了自己与友人在晚上来到松林寺向普门上人望去的情景，他们抱有相思之情。最后，诗人描绘了钟声从白云中传出，为景致增添了一丝神秘的色彩。
诗中的释子指的是僧人，他们通常修行无欲无求，追求内心的净化和平静。诗人赞颂释子的身心纯净，并表达了自己向往远离尘嚣尘世的心愿。
整首诗用简洁的语言刻画了寺庙的宁静和僧人的超脱，通过描绘钟声划破白云的景象，表现了佛教精神在寺庙中的虔诚和超然。同时，诗人的相思情感也透露出对远方的向往和对灵性的渴望。
这首诗词既表达了诗人对佛教的崇敬和对僧人的赞美，也表现了对宁静和远离尘嚣的向往。通过独特的意象和描写手法，诗人把读者带入到了寺庙的宁静之中，唤起了读者对精神净化和远离世俗的思考。
tóng lǐ wàn wǎn wàng nán yuè sì huái pǔ mén shàng rén
同李万晚望南岳寺怀普门上人
shì zǐ shēn xīn wú gòu fēn, dú jiāng yī bō qù rén qún.
释子身心无垢纷，独将衣钵去人群。
xiāng sī wǎn wàng sōng lín sì, wéi yǒu zhōng shēng chū bái yún.
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。
拼音：shì zǐ shēn xīn wú gòu fēn
平仄：仄仄平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平十二文
皇甫冉，字茂政。约唐玄宗开元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大历五年（公元770年），润州（今镇江）丹阳人，著名诗人。先世居甘肃泾州。天宝十五年进士。曾官无锡尉，大历初入河南节度使王缙幕，终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸，多飘泊之感。
皇甫冉才华横溢，佳作颇多，留给后人的有《皇甫冉诗集》3卷、《全唐诗》收其诗2卷，补遗7首，共241首。诗歌多写离乱漂泊、宦游隐逸、山水风光。诗风清逸俊秀，深得高仲武赞赏。《全唐诗》录存其诗二卷，事见《新唐书·传文艺》、《唐诗纪事》卷二七、《唐才子传》卷三。
安史之乱后，唐朝统治由盛而衰。处在此时此境，他所赋诗文，反映了安史之乱的社会状况。皇甫冉寓居义兴，对义兴的山山水水情有独钟，题咏颇多。有《荆溪夜湍》、《洞灵观》、《三月三日同义兴李明府泛舟》等著名诗作。如《荆溪夜湍》云：“惊湍流不极，夜渡识云岑。长带溪沙浅，时因山雨深。方同七里路，更逐五湖心。揭厉朝将夕，潺谖古望今。花源若许到，虽远亦相寻。”《洞灵观》云：“孤烟灵洞远，积雪暮山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。客来清夜久，仙去白云残。明月开金篆，焚香人木兰。”《三月三日同义兴李明府泛舟》云：“江南烟景复如何，闻道新亭便可过。处处艺兰春浦绿，萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，风俗犹传晋永和。更使轻桡随转去，微风落日水无波”。