诗句

“冥冥神理到无凭”的全诗出处及翻译赏析


“冥冥神理到无凭”出自元代王恽的《好事近》,诗句共7个字,诗句拼音为:míng míng shén lǐ dào wú píng,诗句平仄:平平平仄仄平平。

“冥冥神理到无凭”全诗

《好事近》

冥冥神理到无凭

华发一衰翁,世事眼中看彻。
只为年来薄宦,负东山高节。
冥冥神理到无凭,此外更何说。
安得百壶春酒,埽羁愁如雪。


赏析


《好事近·华发一衰翁》是元代文人王恽的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
华发一衰翁,
世事眼中看彻。
只为年来薄宦,
负东山高节。
冥冥神理到无凭,
此外更何说。
安得百壶春酒,
埽羁愁如雪。

诗意:
这位头发花白、身体衰弱的老人,
透彻地看透了人世间的事情。
他的一生只是因为年少时的不幸遭遇,
背负着放弃名利的高尚品德。
人生的道理深沉而神秘,
无法用言语来解释。
如果能拥有无数壶的美酒,
或许可以驱散内心的忧愁,就像阳光融化雪一样。

赏析:
《好事近·华发一衰翁》以写景抒怀的形式,表达了作者王恽对人生的思考和对境遇的痛苦感受。诗中的主人公是一位年迈的衰弱老人,他以睿智的眼光洞察世事,经历了一生的坎坷和挫折,但仍然保持着高尚的品德和信仰。诗中提到的“负东山高节”是指放弃个人的名利和权势,追求内心的高尚追求。

诗中的“冥冥神理到无凭”表达了王恽对人生道理的思索。他认为人生的真相是深不可测的,无法用言语来准确描述。这句话也表达了人类对于宇宙和命运的无奈和无力感。

最后两句“安得百壶春酒,埽羁愁如雪”,表达了诗人对于心灵慰藉的渴望。他希望能够拥有无尽的美酒,以此来驱散内心的愁苦,让忧愁如同融化的雪一样消散。

整首诗词以简洁明了的语言表达了作者对于生命的深刻思考和对于命运的无奈感受。通过描绘一位衰老的智者,诗人通过对生活的观察和思考,传达出对于人生道理的思索和对于内心慰藉的渴望。

“冥冥神理到无凭”全诗拼音读音对照参考


hǎo shì jìn
好事近

huá fà yī shuāi wēng, shì shì yǎn zhōng kàn chè.
华发一衰翁,世事眼中看彻。
zhǐ wèi nián lái báo huàn, fù dōng shān gāo jié.
只为年来薄宦,负东山高节。
míng míng shén lǐ dào wú píng, cǐ wài gèng hé shuō.
冥冥神理到无凭,此外更何说。
ān dé bǎi hú chūn jiǔ, sào jī chóu rú xuě.
安得百壶春酒,埽羁愁如雪。

“冥冥神理到无凭”平仄韵脚


拼音:míng míng shén lǐ dào wú píng
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平十蒸  (仄韵) 去声二十五径

作者简介


王恽王恽,字仲谋,号秋涧,卫州路汲县(今河南卫辉市)人。元朝著名学者、诗人、政治家,一生仕宦,刚直不阿,清贫守职,好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。

作者介绍


王恽的介绍

  王恽:字仲谋,号秋涧,卫州路汲县(今河南省卫辉市)人,元朝著名学者、诗人兼政治家。

  他直言敢谏,主张礼下庶人,刑上大夫,强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年),元世祖建御史台,任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ,利用治水导河之便,贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查,他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚,竟惶惶不可终日,忧虑死去。至元二十六年(公元1289年),王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时,当时沿海政局混乱,官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察,他果断罢黜了四十多名贪官污吏,任用了一批文武精通,耿直清廉的人赴职,使这里平静安定下来;并在福建沿海首创建造营房,让戍兵居住,改变了以往兵寓民家的陋习,使百姓得以安居乐业。

  刚正不阿,秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时,绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥,因行贿官府,缓狱了决,株连三百多人受冤,长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案,经过访查、审讯,释放了全部受冤遭株连的平民百姓。

  他虽身居高位,却能够体察下情,同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年),燕南一带冬春遭旱,秋季庄稼又遭水灾,王恽察访民情回到大都(今北京)以后,有一高官宴请百官,请他赴宴。入席后,他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味,如坐针毡,感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情,写了长篇免租谣,希词恳情切,皇上终于采纳了他的建议。

王恽的轶事

  王恽的谏政,受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年),忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书,提出“改旧制,黜赃吏,均赋役,擢才能”的建议,顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想,对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此,忽必烈亲授他为翰林学士。

  王恽任职从政期间,时常忧国忧民,他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章,用“顺谏”的方式,奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解,除自己学习外,还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨,他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝,而是他论述的《守成事鉴》十五篇,表现出忠心事主的一片赤诚。因此,成宗又加封他为通议大夫,知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。

  大德八年(公元1304年)六月,王恽在汲县去世,终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室,清贫如民。其儿孙们田园生涯,耕稼自给,便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯,赠翰林学士承旨资善大夫,追封太原郡公,谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”,被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内,距县城十华里。墓地前沿有神道,两旁为石刻仪仗,对称排列,每当“清明”前后和春节期间,家乡父老纷纷前往祭扫凭吊,表达深切的怀念和哀思 。

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