“不并开红抽紫”出自宋代蒲宗孟的《望梅花》,诗句共6个字,诗句拼音为:bù bìng kāi hóng chōu zǐ,诗句平仄:仄仄平平平仄。
“不并开红抽紫”全诗:一阳初起。
暖力未胜寒气。
堪赏素华长独秀,不并开红抽紫。
青帝只应怜洁白,不使雷同众卉。
淡然难比。
粉蝶岂知芳蕊。
半夜卷帘如乍失,只在银蟾影里。
残雪枝头君认取,自有清香旖旎。
《望梅花》是宋代蒲宗孟创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
一阳初起。暖力未胜寒气。
堪赏素华长独秀,不并开红抽紫。
青帝只应怜洁白,不使雷同众卉。
淡然难比。粉蝶岂知芳蕊。
半夜卷帘如乍失,只在银蟾影里。
残雪枝头君认取,自有清香旖旎。
诗意:
这首诗以观赏梅花为主题,表达了作者对梅花的赞美和思考。诗中描绘了初春时节,阳光初升,暖意未能完全战胜寒气。梅花虽然没有绚丽的红色和紫色,但它独自开放的素雅之美值得欣赏。梅花被比作洁白的仙子,与其他花朵不同。作者认为梅花的清雅独特,无法与其他花朵相比。梅花的淡雅之美无法被凡俗所比拟,就像粉蝶不会懂得花蕊的芬芳。在深夜,窗帘被卷起,仿佛失去了它原本的样子,只能在银蟾的光影中看到。即使是在残雪的枝头,梅花依然能被辨认出来,它自有一种清香和婉约的气质。
赏析:
《望梅花》通过对梅花的描写,表达了作者对梅花独特之美的赞叹和思考。梅花作为冬季中的花朵,能够在寒冷的季节中开放,给人以希望和慰藉。诗中的"一阳初起"描述了初春时节的阳光,与"暖力未胜寒气"形成鲜明的对比,展现了春寒料峭的氛围。作者通过"堪赏素华长独秀,不并开红抽紫"的描写,强调了梅花的独特之处,它不需要艳丽的颜色来吸引人们的目光,而是以素雅之美独自绽放。这种与众不同的美让作者联想到"青帝",意指上苍对梅花的钟爱,不使它与其他花朵雷同。梅花的淡雅和高贵超越了尘世的繁华,难以与其他花朵相比。最后几句表达了梅花的独特魅力。作者以"粉蝶"来比喻世俗之人,他们无法理解梅花的美,只追求花朵的艳丽。而梅花的美仅能在特定时刻和特定环境中被欣赏到,如夜晚的银蟾光影中。即使在残雪的枝头,梅花依然能被辨认出来,它散发着独特的清香和婉约的气质,给人以美的领悟和思考。
这首诗词通过对梅花的描写,展示了作者对梅花独特之美的赞叹和思考。梅花作为冬季中的花朵,在寒冷的季节中独自绽放,给人们带来希望和温暖。作者通过对梅花的素雅之美的赞美,表达了对独特和不拘泥世俗的追求。梅花不需要绚丽的颜色来吸引人们的目光,它以淡然的姿态展示着自己的美丽,超越了尘世的繁华和世俗的标准。梅花的清雅高贵,使其与其他花朵截然不同,它是上苍钟爱的对象,不同于其他众多的花朵。梅花的美不能被凡俗所理解,就像粉蝶无法感知花蕊的芳香一样。在深夜中,梅花的身影仿佛消失了,只能在银蟾的光影中微微辨认出它的存在。即使在冰雪覆盖的枝头上,梅花依然展示着自己的清香和婉约的气质,给人以美的启示。
这首诗词通过对梅花的描写,表达了作者对独特美的追求和对尘世繁华的超越。梅花象征着坚韧和独立,它在严寒的环境中依然能够绽放出美丽。作者通过梅花的形象,呼应了人们内心深处对纯洁和高尚的向往。这首诗词给人以启示,教人珍惜内心深处的美丽和真善美的价值,超越世俗的诱惑和浮华,追求真正的美和精神的升华。
wàng méi huā
望梅花
yī yáng chū qǐ.
一阳初起。
nuǎn lì wèi shèng hán qì.
暖力未胜寒气。
kān shǎng sù huá zhǎng dú xiù, bù bìng kāi hóng chōu zǐ.
堪赏素华长独秀,不并开红抽紫。
qīng dì zhǐ yīng lián jié bái, bù shǐ léi tóng zhòng huì.
青帝只应怜洁白,不使雷同众卉。
dàn rán nán bǐ.
淡然难比。
fěn dié qǐ zhī fāng ruǐ.
粉蝶岂知芳蕊。
bàn yè juàn lián rú zhà shī, zhī zài yín chán yǐng lǐ.
半夜卷帘如乍失,只在银蟾影里。
cán xuě zhī tóu jūn rèn qǔ, zì yǒu qīng xiāng yǐ nǐ.
残雪枝头君认取,自有清香旖旎。
拼音:bù bìng kāi hóng chōu zǐ
平仄:仄仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸
蒲宗孟(1022-1088年),字传正,阆州新井(今四川南部西南)人。仁宗皇祐五年(1053)进士(《郡斋读书志》卷一九《蒲左丞集》),调夔州观察推官。治平年间,发生了水灾和地震。蒲宗孟上书斥责朝中的大臣,后宫和宦官。神宗熙宁元年(1068)召试学士院,为馆阁校勘。六年,进集贤校理(《续资治通鉴长编》卷二四六),同修起居注、知制诰,转翰林学士兼侍读。元丰六年(1083),出知汝州,加资政殿学士,徙亳、扬、杭、郓州。哲宗元祐三年(1088),御史劾在郓为政惨酷,夺职知虢州(同上书卷四二七)。
蒲宗孟初为官时,任观察推官,后调入朝中任著作郎,在馆阁中校正文书、档案,制定各种制度。不久又到集贤殿校勘整理书籍。
那时,朝廷在专管财赋的三司新设置了一个官职,叫账司,这是财政部门一个重职务,待遇很丰厚而权势也很重。许多人都想得到这个职务,于是不少人到处钻营,拉关系,行贿赂,蒲宗孟却好像不知道有这回事似的。可是执掌三司的大臣把任命的意见报告皇上后,皇上却下旨把这个职务授与了蒲宗孟。蒲宗孟在任这个职务期间,曾被皇上派往湖南一带的荆湖北路、荆湖南路察访民情。蒲宗孟到了那里,了解到那里连年遭受灾害,收成很差,人民的生活非常困苦,特别是辰州、沅州的情况更为严重。于是蒲宗孟将灾情迅速上奏朝廷,并申请免去辰州、沅州的役钱和荆湖南路的丁赋。朝廷批准了他的申请,那里的人民才松了一口气。
当时王安石进行改革,推行新法。蒲宗孟积极支持王安石的革新运动,并参与制定了"手实法"。这项新法的内容是:国家把百姓的家产分为五等,每等都规定了具体的标准。老百姓根据自己的田地、房屋、牲畜、货物等申报自己应占的等级,然后根据财产等级确定应该交纳的赋税。这一来,贫穷的人家就可以少交一些赋税,富豪人家就要多交赋税。富豪们如果隐匿自己的财产,允许群众检举揭发。这种新法,对穷苦百姓是有好处的。
有一次,神宗皇帝和身边的大臣谈论政事时,感叹人才缺乏。蒲宗孟说:"现在的人才很难得,而已有的人才,又被司马光邪说毁掉了一半。"蒲宗孟这样说,可是神宗皇帝却不以薄宗孟的话为然。
蒲宗孟还参加过给皇帝修起居注和修国史的工作,后又升为翰林学士兼待读。翰林学士负责为皇帝起草诏书,待读是给皇帝讲学的,都是非常接近皇帝的职务。有一天,神宗对蒲宗孟说:"翰林学士的职务很清高,又很接近君主,不是其他官员能比的。"于是赏赐蒲宗孟官服上佩戴金鱼。学士在官服上佩戴金鱼,是从薄宗孟开始的。在蒲宗孟任翰林学士兼待读期间,枢密都承旨张诚一很放肆专横。他的地位在学士之上,更加接近皇帝和经常参与重大政事。他经常假借皇帝有什么旨意来威胁其他官员,蒲宗孟觉察到这一点,就到皇帝跟前问皇上究竟有没有这些旨意,结果都是假的。皇上从这件事看出了蒲宗孟这个人刚正不阿,于是加封他为尚书左丞,后来,又升迁他为资政殿学士。
蒲宗孟晚年,出任过豪州、杭州、郓州知府。郓州在今山东,靠近梁山泊,历来多强盗。蒲宗孟到了那里,严厉打击盗匪,终于把盗匪治理得差不多了。但是,蒲宗孟的措施也太残忍了一些,即使是一些小偷小摸的人,只要被抓住了,也要将其脚筋割断,而且有时候并没有把情况完全弄清楚,冤枉好人的时候也是有的。因此,史书上批评他"为政惨酷"。
蒲宗孟最后任河中知府,到任后不久就病死在任上。蒲宗孟与北宋理学家周敦颐友善,将其妹许与周敦颐为妻。
蒲宗孟善于读书,学问也是很高的。他经常告诫子弟:"寒可无衣,饥可无食,书不可一日无。"他著有文集50卷,奏议20卷,今己失传。他还在家乡修了一座"清风楼"专门藏书,供后人诵读,这是南部县最早的私人图书馆。