诗句

“而迹日陈”的全诗出处及翻译赏析


“而迹日陈”出自宋代岳珂的《徐浩谢赐书帖赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:ér jī rì chén,诗句平仄:平平仄平。

“而迹日陈”全诗

《徐浩谢赐书帖赞》

而迹日陈

南阳素书,浩之素珍。
而本朝观浩之书,又皆以为绝伦。
今视诸贤之跋,凡十有三人。
岁月几何,又不能仿佛其清尘。
书意日新,而迹日陈
白首之攻,庶几信今。


赏析


《徐浩谢赐书帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

《徐浩谢赐书帖赞》中文译文:
南阳的素书,浩珍之文。而在我们这个朝代,观看浩珍之书,都以为绝世珍品。如今看到众多贤者的题跋,总共有十三人。岁月过去了多少,却无法消除那清尘之感。书中的意义日新,而迹象却日渐陈旧。我白发苍苍,仍努力攻读,希望能够信守当下。

诗意和赏析:
《徐浩谢赐书帖赞》是一首表达对名士徐浩所赠书帖的感激之情的诗词。诗中以南阳素书和徐浩所赠书帖为引子,表达了岳珂对徐浩书法才华的赞赏和对书中意义的思考。

诗人首先赞美了徐浩的书法作品,将其比作南阳的珍贵文献。在岳珂所处的时代,大家都认为徐浩的书法作品是绝世之珍。这里体现了岳珂对徐浩才华的敬佩和推崇。随后,诗人提到看到了众多贤者对徐浩所赠书帖的题跋,共有十三人。这显示了徐浩书法的影响力和广泛受到的认可。

接下来,诗人思考岁月的流转以及书法作品的意义。虽然时光流逝,但是书中的意义却不断更新,而书迹却逐渐陈旧。这里表达了作者对于书法艺术的理解,认为作品中的意义是不断变化的,而书迹则是固定的,随着时间的推移,书迹可能会逐渐失去原有的鲜活感。但是对于作者来说,无论岁月如何流转,他依然希望能够像徐浩一样,保持对书法的追求和学习。

整首诗以简洁明快的语言表达了对徐浩书法才华的赞美和对书中意义的思考。通过对岁月流转和艺术创作的思考,诗人表达了对于追求和坚持的信念,同时也展现了对徐浩的敬佩和对书法艺术的热爱。

“而迹日陈”全诗拼音读音对照参考


xú hào xiè cì shū tiē zàn
徐浩谢赐书帖赞

nán yáng sù shū, hào zhī sù zhēn.
南阳素书,浩之素珍。
ér běn cháo guān hào zhī shū, yòu jiē yǐ wéi jué lún.
而本朝观浩之书,又皆以为绝伦。
jīn shì zhū xián zhī bá, fán shí yǒu sān rén.
今视诸贤之跋,凡十有三人。
suì yuè jǐ hé, yòu bù néng fǎng fú qí qīng chén.
岁月几何,又不能仿佛其清尘。
shū yì rì xīn, ér jī rì chén.
书意日新,而迹日陈。
bái shǒu zhī gōng, shù jī xìn jīn.
白首之攻,庶几信今。

“而迹日陈”平仄韵脚


拼音:ér jī rì chén
平仄:平平仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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