“快叱王阳驭”出自元代王恽的《点绛唇 题绛州花萼堂时大暑回自河中》，诗句共5个字，诗句拼音为：kuài chì wáng yáng yù，诗句平仄：仄仄平平仄。
“快叱王阳驭”全诗：
一榻清风，故山邂逅欣相遇。
绿阴池树。
荡漾瑶翻处。
赤日红尘，前日中条路。
人良苦。
壮心如故。
快叱王阳驭。
《点绛唇 题绛州花萼堂时大暑回自河中》是元代王恽的一首诗词。诗中通过描绘一幅清新自然的景象，以及对人生的思考，表达了诗人的情感和对壮志未酬的无奈。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
红唇点染，题记在绛州花萼堂，时值大暑回自河中。清风拂面，使我心生故山邂逅之喜。绿荫覆盖着池塘和树木，水波荡漾，如同瑶琴弹奏的声音。赤日照耀着尘世，前几日的中条路已成过去。人们的生活充满艰辛和苦难，但壮志依然坚定不移。我急于快马加鞭，像王阳一样驾驭时光。
诗意和赏析：
这首诗词以一种淡泊清新的笔触，通过描绘自然景色和人生哲理，表达了诗人对人生的思考和情感的流露。
诗中的"红唇"象征着美好和喜悦，诗人选择在绛州花萼堂题记，暗示着他对美好事物的追求和对生活的热爱。诗人描述了大暑时节的清风拂面，这种清新的感觉使他心生故山邂逅之喜。这里的"故山"可以理解为诗人的故乡、回忆或内心的宁静之地，与现实生活形成对比。通过自然景色的描绘，诗人将内心的情感与外在的环境相结合，表达了对美好事物的渴望和追求。
诗中的绿荫、池塘和树木构成了一幅清新宜人的画面。水波荡漾，如同瑶琴的声音，表现出自然景色的和谐与美感。这种描绘带给人们一种宁静、舒适的感觉，与纷扰的尘世形成对比。通过自然景色的描绘，诗人传达了对宁静、美好生活的向往。
诗中的"赤日红尘"暗示了现实生活的喧嚣与繁忙。中条路已成过去，暗示了时间的流逝和人生的变迁。人们的生活充满了艰辛和苦难，但是诗人表达了壮志依然如故的态度。这种坚韧的心态和对美好事物的追求，体现了诗人对人生的热爱和对未来的希望。
诗的最后两句"快叱王阳驭"表达了诗人急于快马加鞭，像王阳一样驾驭时光的决心。这句话展现了诗人对未来的渴望和对实现理想的追求。
综合来看，这首诗词通过对自然景色的描绘和对人生的思考，表达了诗人对美好事物的渴望和对未来的希望，展现了他积极向上的人生态度和对壮志未酬的无奈。诗中的意象清新自然，语言简练，给人以一种宁静和舒适的感觉，同时也透露着对现实生活的反思和对美好生活的追求。这首诗词以其独特的表达方式和深刻的诗意，展示了王恽的才华和对人生的思考。
diǎn jiàng chún tí jiàng zhōu huā è táng shí dà shǔ huí zì hé zhōng
点绛唇 题绛州花萼堂时大暑回自河中
yī tà qīng fēng, gù shān xiè hòu xīn xiāng yù.
一榻清风，故山邂逅欣相遇。
lǜ yīn chí shù.
绿阴池树。
dàng yàng yáo fān chù.
荡漾瑶翻处。
chì rì hóng chén, qián rì zhōng tiáo lù.
赤日红尘，前日中条路。
rén liáng kǔ.
人良苦。
zhuàng xīn rú gù.
壮心如故。
kuài chì wáng yáng yù.
快叱王阳驭。
拼音：kuài chì wáng yáng yù
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声六御
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。