“以识骥尾”出自宋代岳珂的《苏养直与四僧书简帖赞》，诗句共4个字，诗句拼音为：yǐ shí jì wěi，诗句平仄：仄平仄仄。
“以识骥尾”全诗：
彼黄四娘，诗于杜陵。
先南怀芝，果何等僧。
视其与游，尚或可喜。
于帖之存，以识骥尾。
诗词：《苏养直与四僧书简帖赞》
朝代：宋代
作者：岳珂
中文译文：
那位黄色的四娘，在杜陵写下了这首诗。她先前怀揣着对芝草的思念，却遇见了一位出色的僧人。她观察他们的相处，感到欣慰。她将这种珍贵的友谊保存在书信中，以此辨别高贵的骥尾。
诗意：
这首诗是岳珂写给苏养直和四位僧人的赞美之作。诗人以娴熟的笔触，描绘了苏养直与僧人们的交往情景。四娘为苏养直写下这首诗，表达了对僧人们的赞赏和喜悦之情。她将这段珍贵的友情保存在书信中，以此来鉴别出高尚的人物。
赏析：
这首诗以简洁而优美的语言，传达了作者对苏养直与僧人们的赞美和赞赏之情。诗中的四娘是一个善于观察和感悟的女子，她在杜陵写下这首诗，展现了她对黄色四娘的崇敬之情。诗人通过描述四娘对苏养直与僧人们交往的观察，表达了她对这段友情的喜悦和认可。四娘将这段珍贵的友情保存在书信中，以识别出尊贵的骥尾。这里的骥尾可以理解为高尚的品质和人格特点。整首诗充满了对友谊和高尚品质的赞美，展示了作者对这种珍贵情感的推崇。通过诗中的描写，读者可以感受到作者对真挚友情的向往和珍视，也体味到了友谊所带来的喜悦和满足。这首诗以简练的语言，娓娓道来，给人以启迪和思考。
sū yǎng zhí yǔ sì sēng shū jiǎn tiē zàn
苏养直与四僧书简帖赞
bǐ huáng sì niáng, shī yú dù líng.
彼黄四娘，诗于杜陵。
xiān nán huái zhī, guǒ hé děng sēng.
先南怀芝，果何等僧。
shì qí yǔ yóu, shàng huò kě xǐ.
视其与游，尚或可喜。
yú tiē zhī cún, yǐ shí jì wěi.
于帖之存，以识骥尾。
拼音：yǐ shí jì wěi
平仄：仄平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声五尾
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。