“骨清神爽似闻韶”出自唐代王仁裕的《荆南席上咏胡琴妓二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：gǔ qīng shén shuǎng shì wén sháo，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
“骨清神爽似闻韶”全诗：
红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。
湘水凌波惭鼓瑟，秦楼明月罢吹箫。
寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。
二五指中句塞雁，十三弦上啭春莺。
谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。
《荆南席上咏胡琴妓二首》是唐代王仁裕创作的一首诗词。诗人描绘了荆南地区的胡琴妓的婉约动人之美，通过对琴声的描写，表达了诗人的赞美之情。
诗词的中文译文为：“红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟，秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。”
诗意和赏析：这首诗以描写荆南地区的胡琴妓为主题，用细腻而婉约的语言，表达了诗人对琴妓音乐的赞美之情。诗人以音乐为媒介，生动地刻画出了胡琴妓的形象和她们所弹奏的琴声。诗人赞美了胡琴妓的音乐才华，以及她们独特的音色和表演技巧。诗人用“寒敲白玉声”、“暖逼黄莺语”等形象的比喻来描绘琴声的婉约动人之美。诗人还以湘水的波动与鼓瑟的自卑，秦楼的箫声停止与胡琴妓的琴声继续来对比琴声的艺术价值。诗人通过描写琴声的优美清脆，让读者能够感受到琴妓音乐的魅力。
总的来说，这首诗以琴妓的胡琴音乐为主题，赞美了她们音乐的美妙动人之处，展现了音乐的艺术价值和魅力。同时，诗人通过对琴声的描写，表达了自己对音乐的欣赏和赞美之情。这首诗词以细腻的语言描绘了琴声的美妙，将读者带入了音乐的世界，让人感受到了琴妓音乐的独特魅力。
jīng nán xí shàng yǒng hú qín jì èr shǒu
荆南席上咏胡琴妓二首
hóng zhuāng qí bào zǐ tán cáo, yī mǒ zhū xián sì shí tiáo.
红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。
xiāng shuǐ líng bō cán gǔ sè,
湘水凌波惭鼓瑟，
qín lóu míng yuè bà chuī xiāo.
秦楼明月罢吹箫。
hán qiāo bái yù shēng piān wǎn, nuǎn bī huáng yīng yǔ zì jiāo.
寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
dān jìn jiù chén lái cè ěr, gǔ qīng shén shuǎng shì wén sháo.
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
yù xiān tiāo luò zhé bīng shēng, sàn rù qiū kōng yùn zhuǎn qīng.
玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。
èr wǔ zhǐ zhōng jù sāi yàn,
二五指中句塞雁，
shí sān xián shàng zhuàn chūn yīng.
十三弦上啭春莺。
pǔ cóng táo shì tōu jiāng miào, qū xiàng qín lóu xiě dé chéng.
谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
wú xiàn xì yāo gōng lǐ nǚ, jiù zhōng piān qiè chǔ wáng qíng.
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。
拼音：gǔ qīng shén shuǎng shì wén sháo
平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平二萧
王仁裕，生于唐僖宗广明元年（公元880年）、秦州上邦（天水市秦城区）人的王仁裕（字德荤），正处于唐末这样一个大分裂的时代。公元905年的秦州，处于攻杀凤翔节度使李昌符、自己做了节度使并且自封为“陇西郡王”、“歧王”的李茂贞的天地，这时王仁裕二十六岁，为李茂贞属下秦州节度使李继祟幕僚——秦州 节度判官。也是从这个时候开始，他走上了在前蜀、后唐、后晋、后汉为官，官及翰林学士、户部尚书、兵部尚书、太子少保的仕宦生涯，同时也开始了他勤勉治学、赋诗作文的创作历程， “有诗万余首，勒成百卷”(《旧五代史·王仁裕传》)。
王仁裕（880-956）字德辇。其先祖太原人，祖父王义甫任成州军事判官时，迁居秦州长道县碑楼川（今礼县石桥乡斩龙村）。五代著名政治家、文学家，历事歧王李茂贞、前蜀、后唐、后晋、后汉、后周，官至户部尚书、兵部尚书、太子少保，病逝后诏赠太子少师。生于唐僖宗广明元年（880年），后周显德三年（956年）病逝开封宝积坊私第。
北宋开宝四年（971年），其孙王永锡护柩归葬故里，又隔13年后，即宋雍熙元年（984年）王仁裕门生、宰相李昉撰文《周故太子少师王公神道碑》，张贺书丹并篆额，王永锡立碑于石桥斩龙村祖茔。
五代十国时期，在中国历史上，可谓是一个乱世，诸侯王称霸，新旧藩镇割据四方，从中原腹地到四川盆地，从哈南两广至渭水流域，战伐之声昼息夜发，民众遭兵燹涂炭，流离失所……
在王仁裕长达四十四年的宦海仕途中，虽历经几代朝兴朝衰，皇权数次更迭，但终因其素有文名于秦陇之间而免遭后代同 乡人胡缵宗被罢黜回乡那样的厄运，于公元956年(同世宗显德 三年)，以七十七岁高龄，终老于汴梁。
但从他于《全唐诗》中仅存的一卷诗歌和其他史料。可以看 出他在作为诗人的一生中的忧国忧民之心、希冀清明盛世的政治 理想和身处乱世满怀羁旅之苦的人生情怀，这使得他在五代十国史上成为一个颇具实力和影响的诗人和作家。《追寻“诗窖”遗珍——王仁裕文学创作研究》（蒲向明）是近年出版的研究著作。
《题麦积山天堂》是王仁裕留存的诗中写作较早的一首，这 也是他当秦州节度判官时的作品，诗曰：
蹑尽悬空万冈梯，等闲身共白云齐。
檐前下祝群山小，堂上平分落日低。
绝顶路危少人到，古岩松健鹤频栖。
天边为要留名姓，拂石殷勤手自题。
诗从“万冈梯”、“白云齐”、“群山小”、“落日低”、“人少 到”、“鹤频栖”六个角度在描写麦积山巍峨险峻的自然景观的同 时，也抒发了他登万仍山而小天下，期望大展一番凌云壮志的美 好愿望。而在公元921年，年已四十二岁的王仁裕离开故乡到兴元 (今陕西汉中)任节度使判官时写下的《题斗观山》一诗，表达 的则是一个诗人离乡背井，前途未卜，既想抛却尘世之梦、拨宅 成仙，又眷恋着故土希冀有一个太平盛世的迷茫、痛苦的心境。
诗曰：
霞衣敬举醉陶陶，不觉全家住降霄。
拨宅只知鸡犬在，上天谁信路歧遥。
三清辽廓抛尘梦，八景云烟事早朝。
为有故办松柏健，露华凉叶铍金飘。
“当时若效还而楚，尺寸中华未前侵，”这则是公元928年，他再度南下兴文，瞻仰兴之南山淮阴侯庙时，感古怀念写下的诗句，从中不难看出他面对祖国河山支离破碎、民众深受其苫而痛心疾首的情感。
公元936年，石敬瑭取后唐而代之，建立后晋，王仁裕初为郎中，后升任谏议大夫。这期间，他曾奉命出使十国之一的南平国，途中，遇一书生因恃才傲物而遭全家坑杀之事，悲愤之余，他赋诗凭吊：
立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。
风号古木悲长在，雨湿寒莎泪暗流。
莫道文章为众嫉，只应轻薄是身仇。
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹅洲。
我们可从感受到其中不仅有物伤其类的哀恸，更有对唐末五代干戈扰攘、武夫悍卒嗜杀成性的强烈不满和愤慨。
除诗歌而外，王仁裕的文章在当世亦堪称出类拔萃，独具特色和魅力。他著有《紫阁集》、《乘招集》、《王氏见闻录》、《玉堂闲话》、《人洛记》、《开元天宝遗事》，并辑有《国风总类》五十卷。其中《开元天宝遗事》以直录和写实笔法，记述了开元、天宝年间(公元713—765年)问的佚闻琐事，有人物特写，如名臣姚祟、宋璋、张九龄，奸相李林甫、杨国忠，名流如大诗人李白等，同时也有写当时风俗时尚的《传书燕》、《鹦鹉告事》、《探春》等篇，对研究当时民风民俗很有资料价值。《玉堂闲话评注》是蒲向明搜集整理《玉堂闲话》的今存单行注本。可惜《王氏见闻录》大多早已散佚，已难见全貌，对于作为王仁裕后人的我们，已很难读到，不能说不是一件憾事。