“披衣待清晓”出自宋代刘子翚的《阻风》，诗句共5个字，诗句拼音为：pī yī dài qīng xiǎo，诗句平仄：平平仄平仄。
“披衣待清晓”全诗：
晚岁多悲风，江湖浪峥嵘。
扁舟渺无依，日暮犹孤征。
重岗拥滞协，迥隰飘浮霙。
系舟古岸边，缆断舟复横。
天寒鸿雁稀，滞留知旅情。
颓崖震林谷，客子心夜惊。
披衣待清晓，缺月西南明。
远游多所怀，益遣归思盈。
《阻风》是刘子翚在宋代创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
晚年时常受到凄风的阻隔，
江湖浩荡磅礴，波涛汹涌。
小舟漂浮无所依靠，
夕阳西下仍是孤独奔波。
重重山岳拥挤相连，
远离的隔离处笼罩着霜雾。
停泊船只在古老的岸边，
缆绳断裂船只又横行。
寒天中鸿雁稀疏飞过，
滞留的它们知晓旅途的情思。
颓崖震动林谷回响，
远客的心在夜晚惊醒。
披上衣物等待清晨的曙光，
西南方缺损的月亮仍然明亮。
远行的旅人心怀多种情思，
更加促使他们思归之情充盈。
诗意：
《阻风》描绘了一个晚年时期的旅人，他经历了风雨飘摇的江湖生涯。诗中通过描绘风、山、船和鸟等自然景物，表达了旅人孤独、迷茫的心境。无论是风雨交加的江湖中的扁舟，还是压抑的山岳和迷雾，都象征着旅途中的困境和阻隔。然而，诗中的旅人并未被困境所压倒，他依然怀抱着归乡的思念，等待着黎明的到来。诗词表达了对家园的眷恋和对归途的期待，展现了旅人坚韧不拔、乐观向上的精神。
赏析：
《阻风》以风景描写为主线，通过自然景物的描绘抒发了旅人内心的孤寂与思念。诗中运用了丰富的意象，如晚年多悲风、江湖浪峥嵘、重岗拥滞协等，使整首诗词显得凄美而富有张力。诗人通过对船只、山岳、鸟雁等形象的运用，生动地描绘了旅途中的困境和孤独感。然而，诗词并未沉浸于悲凉之情，而是以积极向上的态度表达了对归途的渴望和希望。最后两句“远游多所怀，益遣归思盈”，更是表达了旅人在漂泊中心怀归乡之情，思念之情愈加浓烈。整首诗词气势恢宏，情感真挚，展现了旅人坚韧不拔的品质和对家园的深深眷恋，给人以深入思考和共鸣之感。
zǔ fēng
阻风
wǎn suì duō bēi fēng, jiāng hú làng zhēng róng.
晚岁多悲风，江湖浪峥嵘。
piān zhōu miǎo wú yī, rì mù yóu gū zhēng.
扁舟渺无依，日暮犹孤征。
zhòng gǎng yōng zhì xié, jiǒng xí piāo fú yīng.
重岗拥滞协，迥隰飘浮霙。
xì zhōu gǔ àn biān, lǎn duàn zhōu fù héng.
系舟古岸边，缆断舟复横。
tiān hán hóng yàn xī, zhì liú zhī lǚ qíng.
天寒鸿雁稀，滞留知旅情。
tuí yá zhèn lín gǔ, kè zi xīn yè jīng.
颓崖震林谷，客子心夜惊。
pī yī dài qīng xiǎo, quē yuè xī nán míng.
披衣待清晓，缺月西南明。
yuǎn yóu duō suǒ huái, yì qiǎn guī sī yíng.
远游多所怀，益遣归思盈。
拼音：pī yī dài qīng xiǎo
平仄：平平仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声十七筱
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。