“尾大如车辐”出自宋代张舜民的《愈泉》，诗句共5个字，诗句拼音为：wěi dà rú chē fú，诗句平仄：仄仄平平平。
“尾大如车辐”全诗：
有泉出城闉，尾大如车辐。
饮之能愈疾，此语闻郴俗。
直疑白药根，浸渍幽岩腹。
灵迹浪遐方，神功施比屋。
《愈泉》是一首宋代的诗词，作者是张舜民。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《愈泉》
有泉出城闉，
尾大如车辐。
饮之能愈疾，
此语闻郴俗。
直疑白药根，
浸渍幽岩腹。
灵迹浪遐方，
神功施比屋。
中文译文：
有一泉水从城闸中涌出，
水尾巨大，如同车辐。
饮用这水能治愈疾病，
这种传言在郴州民间广为流传。
人们直接怀疑此泉水含有白药的根，
深深渗透在幽深的岩石腹中。
这灵泉的奇迹已经传遍远方，
神奇的功效比得上仙居的仙草。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一处神奇的泉水，称之为《愈泉》。作者以简洁明快的语言，生动地描绘了泉水从城闸中涌出，并形容了水尾的巨大。诗中提到，饮用这泉水可以治愈疾病，这种传言在郴州民间广为传颂。
接下来，诗人用直接的方式表达了人们对这泉水的怀疑，认为其中可能含有白药的根。他进一步形容这泉水渗透在幽深的岩石腹中，暗示了这泉水的神秘和灵性。最后，诗人称赞这泉水的奇迹已经传遍远方，并将其神奇的功效比作仙草，显示了这泉水的卓越之处。
整首诗以简洁明快的语言，展现了这座泉水的神奇和灵性，同时也揭示了人们对它的敬畏和赞美之情。它将自然景观与人们的期待和想象相结合，传达了一种对奇迹和仙境的向往。这首诗以自然景物为载体，抒发了对神奇力量和自然奇迹的崇敬和赞美，展示了宋代文人对自然景观的情感体验。
yù quán
愈泉
yǒu quán chū chéng yīn, wěi dà rú chē fú.
有泉出城闉，尾大如车辐。
yǐn zhī néng yù jí, cǐ yǔ wén chēn sú.
饮之能愈疾，此语闻郴俗。
zhí yí bái yào gēn, jìn zì yōu yán fù.
直疑白药根，浸渍幽岩腹。
líng jī làng xiá fāng, shén gōng shī bǐ wū.
灵迹浪遐方，神功施比屋。
拼音：wěi dà rú chē fú
平仄：仄仄平平平
韵脚：(仄韵) 入声一屋
张舜民 生卒年不详，北宋文学家、画家。字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋。邠州（今陕西彬县）人。诗人陈师道之姊夫。英宗治平二年(1065)进士，为襄乐令。元丰中，环庆帅高遵裕辟掌机密文字。元祐初做过监察御史。为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天,言事达60章，不久以龙图阁待制知定州。后又改知同州。曾因元祐党争事，牵连治罪，被贬为楚州团练副使，商州安置。后又出任过集贤殿修撰。
张舜民随高遵裕西征灵夏，无功而还，他作诗嘲讽有"灵州城下千株柳，总被官军斫作薪"及"白骨似沙沙似雪，将军休上望乡台"（《西征途中二绝》）等句，因遭转运判官李察劾奏，贬为监郴州酒税。其后位渐通显,而议论雄迈,气不少衰。晁公武称其"文豪重有理致，而最刻意于诗"。晚年作乐府百余篇。自序中说："年□耳顺，方敢言诗，百世之后，必有知音者。"其代表作《打麦》吸取民间乐府手法，描述四月麦熟田家辛勤收割的劳动场面,并揭露官赋剥削造成的不平等现象,具有较深的现实意义。
张舜民的词作与苏轼风格相近，所以有的作品被人误为苏词。宋人周紫芝《书张舜民集后》说："世所歌东坡南迁词，'回首夕阳红尽处，应是长安'二语，乃舜民过岳阳楼作"。张舜民生平爱画，且题评精确。虽南迁羁旅中,所经各地也必搜访题识,东南各处士大夫家所藏名作，全被载录。亦能自作山水。其文集今存《画墁集》8卷，补遗1卷，有《知不足斋丛书》本及《丛书集成》本。词存四首。以《卖花声》为最杰出。