“敢望多相示”出自唐代齐己的《寄许州清古》，诗句共5个字，诗句拼音为：gǎn wàng duō xiāng shì，诗句平仄：仄仄平平仄。
“敢望多相示”全诗：
北来儒士说，许下有吟僧。
白日身长倚，清秋塔上层。
言虽依景得，理要入无征。
敢望多相示，孱微老不胜。
寄许州清古
北来儒士说，
许下有吟僧。
白日身长倚，
清秋塔上层。
言虽依景得，
理要入无征。
敢望多相示，
孱微老不胜。
中文译文：
寄往许州，向远方来的儒士说，
说起在许州有个擅长吟诗的僧人。
他整日长身倚在白天，
在秋天的清晨上登高塔楼。
他的言辞虽然得到了自然景色的启发，
但其中的道理却是出于他的内心，无需外在的征求。
我敢希望能有更多人相互启示，
虽然我短命微小，已经老去也无能为力。
诗意与赏析：
这首诗是唐代诗人齐己所作的一首寄托之作。诗人用简洁的语言，描述了许州的景色和其中的儒士和僧人。儒士倚立在白天，享受着自然的宁静；僧人登高乘凉，在秋天的清晨欣赏美景。他们的言辞虽然由自然景色的启发，但内心里的理念却是自然而然地涌现出来，不需要外部的征求。诗人希望有更多的人能够相互启示，但他自身却感到无力，残短的生命和微小的个体使他感到无法胜任这一使命。
这首诗以简练的语言表达了诗人对人生和智慧的思考。他通过描绘景色和人物来凸显他对美的追求和对人生意义的探索。诗中的儒士和僧人代表了人们在不同领域中对真理的追求，他们都有自己独特的方法和理念。诗人希望能有更多的人相互启示，但他以自身的孱弱和微小感到无力。整首诗流露出一种淡泊和无奈的情绪，引人深思。
jì xǔ zhōu qīng gǔ
寄许州清古
běi lái rú shì shuō, xǔ xià yǒu yín sēng.
北来儒士说，许下有吟僧。
bái rì shēn cháng yǐ, qīng qiū tǎ shàng céng.
白日身长倚，清秋塔上层。
yán suī yī jǐng dé, lǐ yào rù wú zhēng.
言虽依景得，理要入无征。
gǎn wàng duō xiāng shì, càn wēi lǎo bù shèng.
敢望多相示，孱微老不胜。
拼音：gǎn wàng duō xiāng shì
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声四寘
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。