诗句

“中原地古风俗淳”的全诗出处及翻译赏析


“中原地古风俗淳”出自元代王冕的《送黄叔源之甘肃州尹》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhōng yuán dì gǔ fēng sú chún,诗句平仄:平平仄仄平平平。

“中原地古风俗淳”全诗

《送黄叔源之甘肃州尹》

中原地古风俗淳

江风飘飘杨柳青,江烟漠漠花冥冥。
春光潋滟动笙乐,泼酷弄影蒲萄倾。
客路迢迢平不颇,应有儿童迎五马。
文章太守今几人?风流未有如今者。
中原地古风俗淳,君侯抚牧仁化新。
黄堂无讼白日静,甘棠有阴芳草春。
君侯考绩□未改,虎竹铜符转光彩。
功成早向江南来,江南有人遥相待。


赏析


《送黄叔源之甘肃州尹》是元代王冕创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

江风飘飘杨柳青,江烟漠漠花冥冥。
春光潋滟动笙乐,泼酷弄影蒲萄倾。

这首诗词以江风、杨柳、江烟和花朵为背景,描绘了春天的景色。江风飘动,杨柳呈现出青翠的色彩;江烟弥漫,花朵隐约可见。春光明媚,笙乐声动听,诗人通过细腻的描写,展现了春天的美丽和生机。泼酷弄影蒲萄倾,这句诗意味深长,可能指的是诗人在春天的景色中感受到了生命的短暂和无常。

客路迢迢平不颇,应有儿童迎五马。
文章太守今几人?风流未有如今者。

诗中提到了客路迢迢,意味着诗人在旅途中行进的艰辛。然而,诗人预感到自己的到来会受到欢迎,因为应该会有儿童迎接他的到来。接下来,诗人询问了当地的太守,问他现在有多少人才,是否有像他这样风流的人物。这里可能暗示了诗人对于当地政府的期望和对于文化人才的关注。

中原地古风俗淳,君侯抚牧仁化新。
黄堂无讼白日静,甘棠有阴芳草春。

这一段描述了中原地区的风俗和治理。中原地区的风俗古朴纯正,君侯以仁政抚养百姓,使得社会风气焕然一新。黄堂无讼,意味着社会安定,人们和睦相处。甘棠有阴,芳草春天,这里可能是指甘肃州尹的居所,暗示着那里的环境宜人,充满了春天的气息。

君侯考绩□未改,虎竹铜符转光彩。
功成早向江南来,江南有人遥相待。

最后一段表达了对于君侯的赞美和祝福。君侯的考绩一直很好,没有改变,虎竹和铜符都闪耀着光彩,可能指的是君侯的权力和威望。诗人希望君侯早日成功,前往江南,那里有人远远地等待着他的到来,可能是指江南地区的人民对君侯的期待和欢迎。

这首诗词通过细腻的描写和隐喻,展现了春天的美丽景色,同时表达了对于君侯的赞美和祝福,以及对于社会安定和文化繁荣的期望。

“中原地古风俗淳”全诗拼音读音对照参考


sòng huáng shū yuán zhī gān sù zhōu yǐn
送黄叔源之甘肃州尹

jiāng fēng piāo piāo yáng liǔ qīng, jiāng yān mò mò huā míng míng.
江风飘飘杨柳青,江烟漠漠花冥冥。
chūn guāng liàn yàn dòng shēng lè, pō kù nòng yǐng pú táo qīng.
春光潋滟动笙乐,泼酷弄影蒲萄倾。
kè lù tiáo tiáo píng bù pō, yīng yǒu ér tóng yíng wǔ mǎ.
客路迢迢平不颇,应有儿童迎五马。
wén zhāng tài shǒu jīn jǐ rén? fēng liú wèi yǒu rú jīn zhě.
文章太守今几人?风流未有如今者。
zhōng yuán dì gǔ fēng sú chún, jūn hóu fǔ mù rén huà xīn.
中原地古风俗淳,君侯抚牧仁化新。
huáng táng wú sòng bái rì jìng, gān táng yǒu yīn fāng cǎo chūn.
黄堂无讼白日静,甘棠有阴芳草春。
jūn hóu kǎo jī wèi gǎi, hǔ zhú tóng fú zhuǎn guāng cǎi.
君侯考绩□未改,虎竹铜符转光彩。
gōng chéng zǎo xiàng jiāng nán lái, jiāng nán yǒu rén yáo xiāng dài.
功成早向江南来,江南有人遥相待。

“中原地古风俗淳”平仄韵脚


拼音:zhōng yuán dì gǔ fēng sú chún
平仄:平平仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平十一真

作者简介


王冕元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

作者介绍


王冕的生平

  自幼好学,白天放牛,窃入学舍听诸生读书,暮乃返,忘其牛,间壁秦老怒挞之,已而复然。母愿听其所为,因往依僧寺,每晚坐佛膝上,映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习,终成通儒。但屡应试不第,遂将举业文章付之一炬。行事异于常人,时戴高帽,身披绿蓑衣,足穿木齿屐,手提木制剑,引吭高歌,往返于市中。或骑黄牛,持《汉书》诵读,人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏,冕宣称:“我有田可耕,有书可读,奈何朝夕抱案立于庭下,以供奴役之使!”遂下东吴,入淮楚,历览名山大川。游大都,老友秘书卿泰不华欲荐以官职,力辞不就,南回故乡。隐居会稽九里山,种梅千枝,筑茅庐三间,题为“梅花屋”,自号梅花屋主,以卖画为生,制小舟名之曰“浮萍轩”,放于鉴湖之阿,听其所止。又广栽梅竹,弹琴赋诗,饮酒长啸。朱元璋平定婺州,攻取越州,屯兵九里山,闻其名,物色得之,置幕府,授以谘议参军,未就。元惠宗至正十九年(1359年),朱元璋以兵请冕为官。冕以出家相拒,并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。

王冕的介绍

  王冕(1287--1359):字元章,号煮石山农,浙江诸暨人,元朝著名画家、诗人兼书法家。

  1287年七月二十二日(9月1日)生于一个贫穷农家,儿时的他就很喜欢写诗、作画。因不愿向统治者妥协、厌恶当时社会的腐败而隐居。自号有煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。他的最大成就,是绘画,堪称圣手。

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