“不为簪绂累”出自宋代刘子翚的《胡文定公挽诗三首》，诗句共5个字，诗句拼音为：bù wéi zān fú lèi，诗句平仄：仄平平平仄。
“不为簪绂累”全诗：
今代儒林伯，声名旧蔼如。
不为簪绂累，常乐燕閒居。
悟主承三接，尊王著一书。
天胡夺杨绾，素业未全摅。
《胡文定公挽诗三首》是宋代刘子翚创作的一组诗词。以下是这组诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
第一首：
今代儒林伯，
声名旧蔼如。
不为簪绂累，
常乐燕閒居。
第二首：
悟主承三接，
尊王著一书。
天胡夺杨绾，
素业未全摅。
第三首：
静夜倚云窗，
疏钟听砧杵。
念归不忍晓，
月明河上路。
诗意和赏析：
这组诗词以挽诗的形式表达了对胡文定公的哀悼和赞颂之情。胡文定公是当时儒林中备受推崇的人物，他的名声如昔日般辉煌。然而，他并不为官位和荣誉所累，宁愿常乐于燕居自在的生活。
第二首诗表达了胡公对儒学的领悟和传承，他虔诚地承担起了传承先贤智慧的责任，并著书立说，以表达对尊贵王室的敬意。然而，天命之祸导致了他的生命被夺取，他的事业未能完全实现。
第三首诗描绘了一个静谧的夜晚景象，诗人倚着云窗，远离喧嚣，静静聆听着疏钟和砧杵的声音。他思念归乡的心情难以割舍，宁愿在明亮的月光下，再也不忍心离开这条河边的道路。
这组诗词通过赞美胡文定公的品德和儒学成就，表达了对他的深深怀念和敬意。诗人以简洁明快的语言，细腻地描绘了对胡公的悼念之情，以及对宁静自在生活和归乡之情的渴望。整体上，这组诗词展示了作者对于个体品德和精神境界的推崇，以及对于安宁和归属感的向往。
hú wén dìng gōng wǎn shī sān shǒu
胡文定公挽诗三首
jīn dài rú lín bó, shēng míng jiù ǎi rú.
今代儒林伯，声名旧蔼如。
bù wéi zān fú lèi, cháng lè yàn xián jū.
不为簪绂累，常乐燕閒居。
wù zhǔ chéng sān jiē, zūn wáng zhù yī shū.
悟主承三接，尊王著一书。
tiān hú duó yáng wǎn, sù yè wèi quán shū.
天胡夺杨绾，素业未全摅。
拼音：bù wéi zān fú lèi
平仄：仄平平平仄
韵脚：(平韵) 上平四支 (仄韵) 上声四纸 (仄韵) 去声四寘
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。