“论道德也”出自宋代可旻的《渔家傲》，诗句共4个字，诗句拼音为：lùn dào dé yě，诗句平仄：仄仄平仄。
“论道德也”全诗：
好。
说聪明也，孔仲尼安可齐肩；论道德也，李伯阳故应缩首。
绝伦武略，独战退八万四千魔兵；盖世良才，复论败九十六种外道。
拱身誓水，坐断爱河。
披忍辱之蓑衣，遮无明之烟雨。
慈悲帆挂，方便风吹。
撑般若之扁舟，游死生之苦海。
誓山月白，觉海风清。
钓汨没之众生，归涅槃之篮笼。
如斯旨趣，即是平生。
暂歇钓竿，乃留诗曰：
家居常寂本优游。
来执鱼竿苦海头。
直待众生都入手，此时方始不垂钩。
曾讲弥陀经十遍。
孤山疏钞频舒卷。
事理圆融文义显。
多方便。
到头只劝生莲苑。
本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。
十万程途从事见。
休分辨。
临终但自亲行转。
好。
说聪明了，孔子仲尼怎么可以齐肩；论道德的，李伯阳所以应缩头。
绝伦谋略，独战退八万四千魔兵；这是社会优秀人才，又论失败九十六种外道。
拱身发誓水，因断爱河。
披忍辱的蓑衣，遮无明的烟雨。
慈悲帆挂，方便风吹。
撑般若的小船，在生与死的苦海里。
发誓山月白，感觉海风清。
汨没钓鱼的人，回到涅盘的篮子笼。
这样旨趣，就是这一生。
暂停了钓竿，于是留下一首诗说：
家居常寂本悠闲。
来拿着鱼竿苦海头。
直到众生都着手，此时才不垂钩。
曾讲弥陀经十遍。
孤山疏钞频繁舒卷。
事理圆融文义显。
多方便。
到头只鼓励生莲花苑。
本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。
十万程途从事见。
休区别。
临终时只是自己亲自去转。
yú jiā ào
渔家傲
hǎo.
好。
shuō cōng míng yě, kǒng zhòng ní ān kě qí jiān lùn dào dé yě, lǐ bó yáng gù yīng suō shǒu.
说聪明也，孔仲尼安可齐肩；论道德也，李伯阳故应缩首。
jué lún wǔ lüè, dú zhàn tuì bā wàn sì qiān mó bīng gài shì liáng cái, fù lùn bài jiǔ shí liù zhǒng wài dào.
绝伦武略，独战退八万四千魔兵；盖世良才，复论败九十六种外道。
gǒng shēn shì shuǐ, zuò duàn ài hé.
拱身誓水，坐断爱河。
pī rěn rǔ zhī suō yī, zhē wú míng zhī yān yǔ.
披忍辱之蓑衣，遮无明之烟雨。
cí bēi fān guà, fāng biàn fēng chuī.
慈悲帆挂，方便风吹。
chēng bō rě zhī piān zhōu, yóu sǐ shēng zhī kǔ hǎi.
撑般若之扁舟，游死生之苦海。
shì shān yuè bái, jué hǎi fēng qīng.
誓山月白，觉海风清。
diào mì méi zhī zhòng shēng, guī niè pán zhī lán lóng.
钓汨没之众生，归涅槃之篮笼。
rú sī zhǐ qù, jí shì píng shēng.
如斯旨趣，即是平生。
zàn xiē diào gān, nǎi liú shī yuē:
暂歇钓竿，乃留诗曰：
jiā jū cháng jì běn yōu yóu.
家居常寂本优游。
lái zhí yú gān kǔ hǎi tóu.
来执鱼竿苦海头。
zhí dài zhòng shēng dōu rù shǒu, cǐ shí fāng shǐ bù chuí gōu.
直待众生都入手，此时方始不垂钩。
céng jiǎng mí tuó jīng shí biàn.
曾讲弥陀经十遍。
gū shān shū chāo pín shū juàn.
孤山疏钞频舒卷。
shì lǐ yuán róng wén yì xiǎn.
事理圆融文义显。
duō fāng biàn.
多方便。
dào tóu zhǐ quàn shēng lián yuàn.
到头只劝生莲苑。
běn xìng mí tuó suí tǐ xiàn.
本性弥陀随体现。
wéi xīn jìng tǔ hé zēng yuǎn.
唯心净土何曾远。
shí wàn chéng tú cóng shì jiàn.
十万程途从事见。
xiū fēn biàn.
休分辨。
lín zhōng dàn zì qīn xíng zhuǎn.
临终但自亲行转。
拼音：lùn dào dé yě
平仄：仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十一马