“断雁随肠断”出自元代王庭筠的《菩萨蛮》，诗句共5个字，诗句拼音为：duàn yàn suí cháng duàn，诗句平仄：仄仄平平仄。
“断雁随肠断”全诗：
白云孤映遥山碧。
碧山遥映孤云白。
楼倚一天秋。
秋天一倚楼。
断肠随雁断。
断雁随肠断。
来雁与书回。
回书与雁来。
《菩萨蛮·白云孤映遥山碧》是元代王庭筠所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
白云孤映遥山碧。
碧山遥映孤云白。
楼倚一天秋。
秋天一倚楼。
断肠随雁断。
断雁随肠断。
来雁与书回。
回书与雁来。
诗意：
这首诗描述了一幅秋天的景色，通过描绘云、山、楼、雁和书信等元素，表达了作者内心深处的情感和对远方的思念之情。
赏析：
这首诗词以简洁的语言和独特的形象描绘，呈现出一种寂静而凄美的意境。首句“白云孤映遥山碧”，通过对云和山的形容，展现了远山隐约而苍翠的景色。第二句“碧山遥映孤云白”，则将云的颜色和山的映衬相反，使得形象更加鲜明。这两句交替出现，给人一种虚实交错、飘渺而美丽的感觉。
接下来的两句“楼倚一天秋，秋天一倚楼”，通过对楼和秋天的描绘，进一步加深了秋天的寂寥之感。这里的楼与秋天相互依托，相互倚靠，形成了一种景物与情感的交融。
接着，“断肠随雁断，断雁随肠断”，表达了作者内心的伤感和离别的情绪。这里的“断肠”和“断雁”呼应，既揭示了人与自然之间的情感联系，也抒发了作者对离别的痛苦之情。
最后两句“来雁与书回，回书与雁来”，则将雁和书信联系在一起，表达了作者期待远方亲人的归来，同时也表达了对书信的渴望和思念之情。这里的雁和书信成为联系感情的媒介，使得整首诗词更加丰富和深远。
总体而言，这首诗词通过简洁的语言和意境的构建，以山、云、楼、雁和书信等形象，表达了作者内心的情感和对远方的思念之情，展现了一幅寂静而凄美的秋天景色。
pú sà mán
菩萨蛮
bái yún gū yìng yáo shān bì.
白云孤映遥山碧。
bì shān yáo yìng gū yún bái.
碧山遥映孤云白。
lóu yǐ yì tiān qiū.
楼倚一天秋。
qiū tiān yī yǐ lóu.
秋天一倚楼。
duàn cháng suí yàn duàn.
断肠随雁断。
duàn yàn suí cháng duàn.
断雁随肠断。
lái yàn yǔ shū huí.
来雁与书回。
huí shū yǔ yàn lái.
回书与雁来。
拼音：duàn yàn suí cháng duàn
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十四旱 (仄韵) 去声十五翰
王庭筠（1151～1202）金代文学家、书画家。字子端，号黄华山主、黄华老人、黄华老子，别号雪溪。金代辽东人（今营口熊岳），米芾之甥。庭筠文名早著，金大定十六年（1176）进士，历官州县，仕至翰林修撰。文词渊雅，字画精美，《中州雅府》收其词作十六首，以幽峭绵渺见长。
王庭筠善诗文，“文采风流，照映一时”，以七言长诗造语奇险见称。元好问《中州集》称赞他“诗文有师法，高出时辈之右”，又在《黄华墓碑》中说他“暮年诗律深严，七言长篇尤以险韵为工”。况周颐云：“金源人词，伉爽清疏，自成格调。 唯王黄华小令，间涉幽峭之笔，绵邈之音。“（《惠风词话》卷三）王庭筠诗虽然工于造语，风格清隽，但偏于模拟，较少艺术独创性。其内容大多以闲适为主，除少数篇章抒发了一些宦途波折的苦闷情绪外，极少接触现实题材。这较典型地代表了大定、明昌间金代诗坛脱离现实的风气。其存诗近30首，存词10多首，被元好问收入《中州集》及《中州乐府》。
书画，山水师任询(字君谟)，其书法和枯木竹石学米芾，重视笔墨情趣，不为成法所囿，上逼古人。与党怀英、赵沨、赵秉文俱以书法成名家，其画与诗文紧密结合，发展了文人画派，对后世影响甚大。传世作品《幽竹枯槎图》卷，绢本，墨笔，卷末王庭筠以大行书题识曰：“黄华山真隐，一行涉世，便觉俗状可憎，时拈秃笔作幽竹枯槎，以自料理耳。”该画笔墨富有变化，柏树用笔潇洒爽朗，水墨淋漓，霜韵铁骨；画竹笔力挺劲，叶如刀裁，纵恣奔放，现藏日本京都藤井齐成会。明李日华《六砚斋三笔》说：“庭筠书法沉顿雄快，与南宋诸老各行南北，元初，子山诸人不及也。”金国元好问认为：庭筠书法虽有北方胡羯末的雄悍之气，却也风流蕴藉。元袁櫵说：“黄华老人悉祖宝章，故其大气超轶抗衡。”后人对其书法评论是很高的。
著有《王翰林文集》40卷、《黄华集》、《藂辨》10卷等，但多散佚于金末衰乱之世。存世墨迹有《幽竹枯槎图题辞》，碑刻有《博州重修庙学记》、《重修蜀先主庙碑》等。著名历史学家、考古学家、东北文献史学家金毓黻编著的王氏《黄华集》，收录其文章诗词，并编撰《年谱》传于世。
王庭筠：于公元1151年出生在金代辽东，今营口熊岳地区。出身于书香世家，是左相张浩的外孙、书画家米芾的外甥、汉朝太原贤士王烈的32世孙。其父王遵古(字仲元)，正隆五年(1160年)中进士，官至翰林直学士，为官清正，学识渊博，时人誉之为“辽东夫子”，娶太师南阳郡王张浩之女，生四子，王庭筠排行第三。
庭筠自幼聪颖，《元氏墓碑》载，六岁同父兄诵书，能通大义，七岁学诗，十一岁赋文做诗，读书五行俱下，日记五千余言。涿郡才子王修，不随流俗，很少对人有所赞许，但一见庭筠，便许以国士。
金世宗大定十六年(1176年)，中进士，受官承事郎，调任恩州军事判官。在任时，“计获谋为不轨的郡民邹四，开释无辜受牵连的百姓千余人”。但是在以严刑为尚的政治环境下，却不升反降，再调馆陶主簿，仍困于簿书期会，通检推排的工作。任满后卜居彰德(即相州，今安阳)，买田隆虑，读书黄华山寺，自号“黄华山主”。
金章宗明昌三年(1192年)，召入馆阁，召为应奉翰林文字，命与秘书郎张汝方鉴定内府书画，集所见珍品与当时士大夫家藏前贤墨迹汇刻成《雪溪堂帖》(今已佚)。后迁翰林修撰。
承安元年(1196年)，因赵秉文上书事被削职，降为郑州防御判官。
承安四年，起用为应奉翰林文字。
泰和元年(1201年)，复为翰林修撰，扈从章宗秋山射猎，应制赋诗三十余首，甚被奖誉，将要大用。
泰和二年(1202年)十月十日，去世，终年52岁，金章宗特写诗追悼。
其子王曼庆(一作王万庆)，字禧伯，号澹游，善墨竹、树石，有父风。