“今古共伤情”出自唐代王贞白的《经故洛城》，诗句共5个字，诗句拼音为：jīn gǔ gòng shāng qíng，诗句平仄：平仄仄平平。
“今古共伤情”全诗：
卜世何久远，由来仰圣明。
山河徒自壮，周召不长生。
几主任奸谄，诸侯各战争。
但馀崩垒在，今古共伤情。
经故洛城
卜世何久远，由来仰圣明。
山河徒自壮，周召不长生。
几主任奸谄，诸侯各战争。
但馀崩垒在，今古共伤情。
诗词的中文译文：
经历过洛城的岁月
算命推算世事有多久，因为古往之时就仰慕圣明。
山河浩渺壮丽，但周召祭祀的典礼已不再有。
历经几位君主的奸佞谄媚，诸侯各自争战。
只剩下破残的城垒依然在，今古人共同感伤情伤。
诗意和赏析：
《经故洛城》这首诗以洛阳为切入点，表达了诗人对唐朝时代的倾慕和对历史变迁的感触之情。
诗的开篇写道“卜世何久远，由来仰圣明”，表达了诗人对古代圣贤的仰慕之情。通过算命推算，诗人思索世事的变迁有多久，从而引发思考自古以来就有仰慕圣明的心境。
接着，诗中描绘了山河自然景色的壮丽，表现出中国大地的雄伟和壮美。然而，尽管山河壮丽，祭祀却已不再有。这部分暗示了周朝召祭祀的习俗已经失落，古代的庄重祭礼不再存在。
随后，诗中以“几主任奸谄，诸侯各战争”表达了诗人对政治腐败和战乱的哀叹。诸侯争斗、奸佞之辈草菅人命的景象使整个国家陷入混乱，历经多位君主的政治腐败，使得洛阳不再繁荣，洛城成为一片破败。
最后，诗人直言“但馀崩垒在，今古共伤情”，描述了洛阳城中残存的崩坏城垒，它承载了历史的沧桑与岁月的风霜，引发了诗人和后人对洛阳兴衰的共同伤感之情。洛城的落寞寄托了诗人对时代流转的思考和对残存遗迹的怀念。
总而言之，这首诗以洛阳为背景，以古代圣明、自然景色、政治腐败和历史变迁为线索，描绘了一个动荡的时代，表达了诗人对唐朝洛阳兴衰的感慨和对人世沧桑的思考。同时，诗人的构思和表达方式简洁有力，语言精炼，抒发出强烈的思想感情。
jīng gù luò chéng
经故洛城
bo shì hé jiǔ yuǎn, yóu lái yǎng shèng míng.
卜世何久远，由来仰圣明。
shān hé tú zì zhuàng, zhōu zhào bù cháng shēng.
山河徒自壮，周召不长生。
jǐ zhǔ rèn jiān chǎn, zhū hóu gè zhàn zhēng.
几主任奸谄，诸侯各战争。
dàn yú bēng lěi zài, jīn gǔ gòng shāng qíng.
但馀崩垒在，今古共伤情。
拼音：jīn gǔ gòng shāng qíng
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平八庚
王贞白，字有道（875—958），号灵溪。信州永丰（今江西广丰）人。唐末五代十国著名诗人。唐乾宁二年（895）登进士，七年后（902）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同倡和。在登第授职之间的七年中，他随军出塞抵御外敌，写下了许多边塞诗，有不少反映边塞生活，激励士气的佳作。征戍之情，深切动人。对军旅之劳、战争景象描写的气势豪迈、色彩浓烈、音调铿锵。有《灵溪集》七卷，今编诗一卷。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。
帝泽岂如和尚泽——王贞白逃不脱和尚掌“中”字
有些人原本并没有做错什么事，但因被一些不明不白的东西纠缠着，竟使之遭受了许多不公平的待遇，这无疑就很让人感叹了。
江西上饶人王贞白,①字有道，他生性机敏，对生活的要求颇为恬淡，只是他在科场上却显得甚为坎坷。尽管他在昭宗乾宁二年（895年）便考取了进士，但当时有人以为这次考试不无“猫腻”，遂纷纷向上举报。碍于舆论的压力，昭宗就命令有关官员对那些业已考取的新科进士进行复试。如此一折腾，王贞白虽然没被误予删除掉进士名额，但等到他被授予官职时，已是七年之后的事情了。因此，著名诗人郑谷便写了首五言诗来安慰他，其中有句云：殿前新进士，阙下校书郎。
事实上，王贞白本人也是挺喜欢写诗作文的。他刚刚知道著名诗僧贯休时，便把他自己所写的《御沟》诗寄给贯休，并在信里十分客气地请求对方给予指点。当时和尚贯休便读到了该诗里的句子——此波涵帝泽，无处濯尘缨。贯休虽然觉得这句子颇为警策，但仍觉得它还有再予推敲的必要。但他们两人由于不认识，和尚觉得一时间也不便多说什么话；心说那就等将来有机会时再当面陈说吧。
后来有朋友组织了一次聚会，王贞白和贯休两人都兴致勃勃地参加了。这样，贯休便说起了王贞白前回给他所寄的作品里似乎还有一个字未必安妥；如有可能，把它再行推敲一下，那就再好也没有了。而这王贞白一听，也像贯休当年不愿修改“十四”为“四十”一样，②随即“呼”的一声便站了起来，颇为生气地瞪了贯休一眼，扬长而去。看着王气咻咻地离去，这和尚却微笑着说道：“王先生思维非常敏捷，他很快就会明白过来，并掉转头来跟我谈诗的。”说罢，和尚遂取笔在手掌心里写了一个字，并痴痴地坐等着他了。果然不出所料，没到一盏茶的工夫，王贞白便又返了回来；他对着贯休深施一礼，然后有些不好意思地说道：“我想把上回所呈诗作的前句改为‘此中涵帝泽’，大和尚您觉得如何？”贯休当即笑着把他的手掌心摊开，原来他手心里所写的字正是一个“中”字！王贞白不觉大为惊服道：“大和尚实亦可称为小生之一字师也！”
此后，两人便成了极为要好的诗友。由此看来，原本热望“帝泽”能给自己更多滋润的王贞白，想不到眼前这和尚给自己所受启发的恩泽，也是绝对不会少到哪里去的啊！
后来由于适值世乱，对《易经》深有研究的诗人王贞白便不再去做官了，而是回到了老家关起门来专心致志地进行写作。
按：① 此据《直斋书录解题》卷十九，他书有沿袭《唐才子传》卷十作“永丰人”者，似皆误。② 具见本书《棱棱傲骨识诗僧》一文。