“游心圣不知”出自唐代贯休的《遇五天僧入五台五首》，诗句共5个字，诗句拼音为：yóu xīn shèng bù zhī，诗句平仄：平平仄仄平。
“游心圣不知”全诗：
十万里到此，辛勤讵可论。
唯云吾上祖，见买给孤园。
一月行沙碛，三更到铁门。
白头乡思在，回首一销魂。
雪岭顶危坐，乾坤四顾低。
河横于阗北，日落月支西。
水石香多白，猿猱老不啼。
空馀忍辱草，相对色萋萋。
远礼清凉寺，寻真似善才。
身心无所得，日月不将来。
白叠还图象，沧溟亦泛杯。
唐人亦何幸，处处觉花开。
涂足油应尽，干陀帔半隳。
辟支迦状貌，刹利帝家儿。
结印魔应哭，游心圣不知。
深嗟头已白，不得远相随。
送迎经几国，多化帝王心。
电激青莲目，环垂紫磨金。
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。
必似陀波利，他年不可寻。
十万里到这里，辛勤岂可论。
只说我上祖，被买给孤园。
一月行沙漠，三重到铁门。
白头乡思在，回首一销魂。
雪岭顶危险犯，乾坤四周低。
河横于阗北，日落月支西。
水石香白的多，猿猴老不哭。
空馀忍辱草，相对色萋萋。
远离于礼清凉寺，不久真像好人才。
身心没有得到什么，日月不将来。
白叠回图象，大海也泛杯。
唐人也多么幸运，处处觉得花开。
涂脚油应尽，干陁披肩半毁坏。
辟支迦相貌，刹帝利帝家的孩子。
结印魔应哭，留心圣人不知道。
深深感叹头已白，不能远离相随。
迎送经过几个国家，多化帝王心。
电激青莲眼睛，环垂紫磨金。
眉根霜进入细，印度在害虫难以入侵。
一定像陀波利，一年不可寻。
yù wǔ tiān sēng rù wǔ tái wǔ shǒu
遇五天僧入五台五首
shí wàn lǐ dào cǐ, xīn qín jù kě lùn.
十万里到此，辛勤讵可论。
wéi yún wú shàng zǔ, jiàn mǎi gěi gū yuán.
唯云吾上祖，见买给孤园。
yī yuè xíng shā qì, sān gēng dào tiě mén.
一月行沙碛，三更到铁门。
bái tóu xiāng sī zài, huí shǒu yī xiāo hún.
白头乡思在，回首一销魂。
xuě lǐng dǐng wēi zuò, qián kūn sì gù dī.
雪岭顶危坐，乾坤四顾低。
hé héng yú tián běi, rì luò yuè zhī xī.
河横于阗北，日落月支西。
shuǐ shí xiāng duō bái, yuán náo lǎo bù tí.
水石香多白，猿猱老不啼。
kōng yú rěn rǔ cǎo, xiāng duì sè qī qī.
空馀忍辱草，相对色萋萋。
yuǎn lǐ qīng liáng sì, xún zhēn sì shàn cái.
远礼清凉寺，寻真似善才。
shēn xīn wú suǒ de, rì yuè bù jiāng lái.
身心无所得，日月不将来。
bái dié hái tú xiàng, cāng míng yì fàn bēi.
白叠还图象，沧溟亦泛杯。
táng rén yì hé xìng, chǔ chù jué huā kāi.
唐人亦何幸，处处觉花开。
tú zú yóu yīng jǐn, gàn tuó pèi bàn huī.
涂足油应尽，干陀帔半隳。
pì zhī jiā zhuàng mào, shā lì dì jiā ér.
辟支迦状貌，刹利帝家儿。
jié yìn mó yīng kū, yóu xīn shèng bù zhī.
结印魔应哭，游心圣不知。
shēn jiē tóu yǐ bái, bù dé yuǎn xiāng suí.
深嗟头已白，不得远相随。
sòng yíng jīng jǐ guó, duō huà dì wáng xīn.
送迎经几国，多化帝王心。
diàn jī qīng lián mù, huán chuí zǐ mó jīn.
电激青莲目，环垂紫磨金。
méi gēn shuāng rù xì, fàn jiā dù nán qīn.
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。
bì shì tuó bō lì, tā nián bù kě xún.
必似陀波利，他年不可寻。
拼音：yóu xīn shèng bù zhī
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平四支
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。