“神疏骨亦寒”出自唐代齐己的《寄上荆渚，因梦庐岳，乃图壁赋诗》，诗句共5个字，诗句拼音为：shén shū gǔ yì hán，诗句平仄：平平仄仄平。
“神疏骨亦寒”全诗：
梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。
觉来谁共说，壁上自图看。
古翠松藏寺，春红杏湿坛。
归心几时遂，日向渐衰残。
《寄上荆渚，因梦庐岳，乃图壁赋诗》是唐代诗人齐己创作的一首诗词。该诗描绘了作者梦游至嵯峨山的情景，感叹时光的流转和归心难遂。
诗中写道：“梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。”梦游至嵯峨山，作者感到自己的灵魂似乎离体，骨体也因此而感到寒冷。这表达了作者在梦中游山的虚幻感觉。
“觉来谁共说，壁上自图看。”醒来后，作者感到有人与他共同分享他的梦境，然而仔细一想，只是墙壁上的图画而已，没有其他人。
“古翠松藏寺，春红杏湿坛。”诗中描绘了一幅寺庙里的景色。古老的松树遮蔽着寺庙，红色的杏花在春天开放，把祭坛湿润。
“归心几时遂，日向渐衰残。”最后两句表达了作者对归心的思念和苦闷。归心，指的是追求心灵的安宁和回归故土的愿望。然而，时光流逝，这个愿望变得难以实现，像阳光一样逐渐衰退和消失。
这首诗词以梦境中的景物来表达作者的情感，透过梦幻的意象和细腻的语言，表达了对归心未遂和时光流转的感慨。整体上，诗意深沉，语言简练，展现了唐代诗人齐己独特的艺术风格。
jì shàng jīng zhǔ, yīn mèng lú yuè, nǎi tú bì fù shī
寄上荆渚，因梦庐岳，乃图壁赋诗
mèng rào cuó é lǐ, shén shū gǔ yì hán.
梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。
jué lái shuí gòng shuō, bì shàng zì tú kàn.
觉来谁共说，壁上自图看。
gǔ cuì sōng cáng sì, chūn hóng xìng shī tán.
古翠松藏寺，春红杏湿坛。
guī xīn jǐ shí suì, rì xiàng jiàn shuāi cán.
归心几时遂，日向渐衰残。
拼音：shén shū gǔ yì hán
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十四寒
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。