“乱拏乱抹无规矩”出自唐代贯休的《观怀素草书歌》,诗句共7个字,诗句拼音为:luàn ná luàn mǒ wú guī jǔ,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。
“乱拏乱抹无规矩”全诗:张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。
师不谭经不说禅,筋力唯于草书朽。
颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。
半斜半倾山衲湿,醉来把笔狞如虎。
粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。
闪电光边霹雳飞,古柏身中dg龙死。
骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。
又似深山朽石上,古病松枝挂铁锡。
月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,珊瑚枝长大束束。
天马骄狞不可勒,东却西,南又北,倒又起,断复续。
忽如鄂公喝住单雄信,秦王肩上bf著枣木槊。
怀素师,怀素师,若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。
固宜须冷笑逸少,争得不心醉伯英。
天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
或细微,仙衣半拆金线垂。
或妍媚,桃花半红公子醉。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。
伊昔张渭任华叶季良,数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道著其神力。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。
张颠颠后倒不是颠,直到怀素的顶峰才是颠。
师不谈经不说禅,
体力只有在草书腐朽。
颠狂却恐怕是神仙,有没有人和神的帮助啊。
铁石墨要去画啊,金尊竹叶几斗余。
半斜倒塌了一半山钠湿,
醉来把笔狰狞如虎。
粉壁素屏不问主,乱擎乱抹没有规矩。
罗刹石上坐着伍子胥,蒯通回答汉高祖建立八个字。
水势奔腾啊不能停止,天机暗转锋铓里。
闪电光边霹雳飞,
古柏身中dg龙死。
震骇人心啊目眓瞁,在人的脚啊神退避。
忽如沙场大战后,断枪木桩箭都乱七八糟。
又似深山朽石上,
古病松树枝挂铁锡。
月野兔笔,天灶墨,斜挖黄金侧缺损玉,
珊瑚枝长发束束。
天马骄傲却不能勒,东倒西,又往北南,
倒又起,决定不再继续。
忽然像鄂公喝住单雄信,
秦王肩上bf着枣木长矛。
怀素师,怀素师,
如果不是星辰降祥瑞,就一定是山河孕灵。
本来应该冷笑逸少,
争夺得不心醉伯英。
天台古老的杉树一千尺,崖去世劁折什么峥嵘。
或细微,仙衣半拆金线垂。
或美丽妩媚,桃花半红公子醉。
我怕山为墨磨海水啊,天和笔啊书大地,于是能略展疯和尚的意思。
常恨和老师不认识,一看到这本书空叹息。
伊从前张渭任华叶赵季良,
数子送歌怎么虚假,不足的地方是浑未曾道著他的精神力量。
石桥被烧烧,良玉土没有发生,锥划沙啊印印泥。
世人世人争得到预测,了解军队英雄名字在世界上,明月清风有什么极限。
guān huái sù cǎo shū gē
观怀素草书歌
zhāng diān diān hòu diān fēi diān, zhí zhì huái sù zhī diān shǐ shì diān.
张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。
shī bù tán jīng bù shuō chán,
师不谭经不说禅,
jīn lì wéi yú cǎo shū xiǔ.
筋力唯于草书朽。
diān kuáng què kǒng shì shén xiān, yǒu shén zhù xī rén mò jí.
颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
tiě shí huà xī mò xū rù, jīn zūn zhú yè shù dòu yú.
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。
bàn xié bàn qīng shān nà shī,
半斜半倾山衲湿,
zuì lái bǎ bǐ níng rú hǔ.
醉来把笔狞如虎。
fěn bì sù píng bù wèn zhǔ, luàn ná luàn mǒ wú guī jǔ.
粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
luó chà shí shàng zuò wǔ zǐ xū, kuǎi tōng bā zì lì duì hàn gāo zǔ.
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
shì bēng téng xī bù kě zhǐ, tiān jī àn zhuǎn fēng máng lǐ.
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。
shǎn diàn guāng biān pī lì fēi,
闪电光边霹雳飞,
gǔ bǎi shēn zhōng dg lóng sǐ.
古柏身中dg龙死。
hài rén xīn xī mù huò xù, dùn rén zú xī shén pì yì.
骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
zhà rú shā chǎng dà zhàn hòu, duàn qiāng jué jiàn jiē láng jí.
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。
yòu shì shēn shān xiǔ shí shàng,
又似深山朽石上,
gǔ bìng sōng zhī guà tiě xī.
古病松枝挂铁锡。
yuè tù bǐ, tiān zào mò, xié záo huáng jīn cè cuò yù,
月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
shān hú zhī zhǎng dà shù shù.
珊瑚枝长大束束。
tiān mǎ jiāo níng bù kě lēi, dōng què xī, nán yòu běi,
天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
dào yòu qǐ, duàn fù xù.
倒又起,断复续。
hū rú è gōng hē zhù dān xióng xìn,
忽如鄂公喝住单雄信,
qín wáng jiān shàng bf zhe zǎo mù shuò.
秦王肩上bf著枣木槊。
huái sù shī, huái sù shī,
怀素师,怀素师,
ruò bú shì xīng chén jiàng ruì, jí bì shì hé yuè yùn líng.
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。
gù yí xū lěng xiào yì shǎo,
固宜须冷笑逸少,
zhēng de bù xīn zuì bó yīng.
争得不心醉伯英。
tiān tāi gǔ shān yī qiān chǐ, yá bēng qiāo zhé hé zhēng róng.
天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
huò xì wēi, xiān yī bàn chāi jīn xiàn chuí.
或细微,仙衣半拆金线垂。
huò yán mèi, táo huā bàn hóng gōng zǐ zuì.
或妍媚,桃花半红公子醉。
wǒ kǒng shān wèi mò xī mó hǎi shuǐ, tiān yǔ bǐ xī shū dà dì, nǎi néng lüè zhǎn kuáng sēng yì.
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
cháng hèn yǔ shī bù xiāng shí, yī jiàn cǐ shū kōng tàn xī.
常恨与师不相识,一见此书空叹息。
yī xī zhāng wèi rèn huá yè jì liáng,
伊昔张渭任华叶季良,
shù zi zèng gē qǐ xū shì, suǒ bù zú zhě hún wèi zēng dào zhe qí shén lì.
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道著其神力。
shí qiáo bèi shāo shāo, liáng yù tǔ bù shí, zhuī huà shā xī yìn yìn ní.
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
shì rén shì rén zhēng de cè, zhī shī xióng míng zài shì jiān, míng yuè qīng fēng yǒu hé jí.
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。
拼音:luàn ná luàn mǒ wú guī jǔ
平仄:仄平仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声七麌
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
贯休,是唐末五代著名画僧。他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗:《献钱尚父》。钱镠读后大喜,但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答:“州既难添,诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。颇为门弟子所宝,当时卿相,皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国(976~983)年初,太宗皇帝搜访古画,日给事中程公羽牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》,“皆精奥义,讲训且勤”,为郡太守王慥所钦重。王慥离职后,新任太守蒋瓌开洗忏戒坛,也请贯休为监坛。又叫僧贯休。