“茅屋斜连隔松叶”出自唐代羊士谔的《寻山家（一作长孙佐辅诗）》，诗句共7个字，诗句拼音为：máo wū xié lián gé sōng yè，诗句平仄：平平平平平平仄。
“茅屋斜连隔松叶”全诗：
独访山家歇还涉，茅屋斜连隔松叶。
主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。
寻山家（一作长孙佐辅诗）
独访山家歇还涉，
茅屋斜连隔松叶。
主人闻语未开门，
绕篱野菜飞黄蝶。
译文：
独自来到山家门前歇息，
茅屋斜靠在松树枝叶间。
主人听到声音却未开门，
绕着篱笆飞舞着黄色的蝴蝶采菜。
诗意：
《寻山家（一作长孙佐辅诗）》是唐代羊士谔的作品，描绘了一位行人前往山家拜访的情景。诗中通过独特的描写手法，将自然景物与人物的心情融合在一起，展现了山家清幽、宁静的生活态度。作者通过描绘山家茅屋斜靠在松树枝叶间，表达了山家与自然的和谐共生。同时，主人未开门而听到声音的情景，揭示了山家主人对外界的淡然态度。最后一句描绘了绕篱笆飞舞的黄色蝴蝶采菜的画面，表现了山家生活的自由自在和自然的氛围。
赏析：
这首诗通过简洁的语言和深入细致的描写，展示了山家的宁静与自然的和谐。诗人通过将山家与自然景物相互衬托，表达了山家的独特之处。诗中的主人没有开门，却能听到外界的声音，反映出山家主人对外界的态度淡然。最后一句绕篱野菜飞黄蝶，以自然的画面描绘了山家的自由自在和自然的生活状态，给人以愉悦和舒适的感受。整首诗情趣横生，意境深远，令人愿意去探索山家的美丽与神秘。
xún shān jiā yī zuò zhǎng sūn zuǒ fǔ shī
寻山家（一作长孙佐辅诗）
dú fǎng shān jiā xiē hái shè, máo wū xié lián gé sōng yè.
独访山家歇还涉，茅屋斜连隔松叶。
zhǔ rén wén yǔ wèi kāi mén, rào lí yě cài fēi huáng dié.
主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。
拼音：máo wū xié lián gé sōng yè
平仄：平平平平平平仄
韵脚：(仄韵) 入声十六叶
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。